История, безусловно, в определяющей степени, является ключом к пониманию народа. Все потому, что для того, что бы понять тот или иной народ, нам безусловно, нужно понять его наследие. Однако наследие, это и есть та совокупность ценностей, которые нес в себе тот или иной народ, по ходу своего развития и становления. Для того же, что бы сделать экскурс в прошлое и что бы понять, какие факторы, были определяющими для того или иного народа, нам безусловно без истории, просто не обойтись, так как именно она, содержит в себе все прошлые события, касающиеся любой области, относительно того или иного человека.
Конечно, кому то, может показаться что есть и настоящее, которое, порой по чьим то представлениям, может стать даже более определяющим. Однако такие воззрения, являются не чем иным как иллюзией и обманом, так как вчерашний день, это уже история, просто относится она к "Новейшей Истории", по классификации науки истории, по ее временной градации.
Главная мысль данного сочинения, безусловно должна сводиться к тому, что в государстве которое притендует на то, что бы быть социальным, общий вектор политики, должен быть направлен на то, что бы его граждани, были максимально равны в своих доходах, ведь именно в этом и есть справедливость с материальной точки зрения.
Конечно многие философы и мыслители пришли к тому выводу, что полного равенства невозможно, а потому многие называют такое государство, которое полностью бы соответствовала понятию социального утопией. Однако тут не стоит все выводить в какие то обсолютные категории и быть перфекционистом, так как идеальным не бывает ничего в этом мире, однако в социальном государстве, осуществляется забота за всеми слоями населения, а потому процент нищих, в нем минимизирован до предела.
Сделайте упор на правах и свободах человека, укажите, что они закреплены в международной конвенции. Далее - к частному, а именно - многообразие мира, людей мнений. Влияние на мировоззрение окружающей среды - людей, природы, семьи. Обратитесь к пословицам и поговоркам: "в чужой монастырь со своим уставом не ходят". Я бы выбрала аргумент жизненного опыта - вот откуда человек черпает "осведомленность" и житейскую мудрость.
Дом для православных наших предков был как маленький микрокосм в огромном макрокосмосе, как Вселенная в миниатюре.В связи с этим всё выстраивалось в соответствии с законами Вселенной.Так, крыша дома уподоблялось куполу небесному, жилая часть -среднему ярусу, главная потолочная балка -второй ярус, рисовали солярные небесные знаки.Рассматривая убранство дома, можно найти множество культурных ценностей.Образы родной природы на предметах, изделиях, необходимых в быту, охраняли человека, а также его родных и близких.Тканные половички, представляли своими темными и светлыми полосами не что иное, как чередование дня и ночи.Сопоставляя самого себя с миром Природы, человек наделял и дом человеческими чертами. Так,фронтон называли лобяк, чело, лбище, выемки в строении-ушами, окна- с оком человека, крыльцо сравнивалось с руками человека, распахнутыми для гостеприимства.Считалось, что в избе находится вся боготворимая сила природы.Этим можно объяснить и славянское гостеприимство, по которому всякий гость, путник, вошедший под кров хозяина, оказывался под защитой очага.И наоборот, нанесение обиды хозяину или его семье дома значило нарушение уважение к святыне избы-храма, и считалось большим грехом.
При прочтении данного художественного произведения возникает необходимость поразмыслить над смыслом названием комедии "Горе от ума" А.С. Грибоедова.
Вообще возможно ли горе от ума? Ведь если у человека много ума, то это только для него лучше так и для окружающего его общества.
Но в данном произведении герой испытывает горечь разочарования. Чацкому ГОРЕ от его ума, ведь общество не понимает его, признало опасным его ум (его размышления и его новые идеи). И в результате сочло опасным для себя (то есть общества) - это ведь неудобно, непрактично и очень опасно.
И поэтому герой произведения Чацкий несчастен, потому что не понят никем.
