В миру святой Сергий Радонежский носил имя Варфоломей, отчество - Кириллович. Согласно последним исследованиям, родился он в селе Варницы недалеко от Ростова Великого в 1314-м или 1322-м году. Согласно летописям, Варфоломей был средним сыном в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. В детстве его обучали грамоте, но, как пишут летописи, обучение продвигалось с большим трудом. До тех пор, пока юному Варфоломею не встретился некий таинственный старец, который обратил будущего святого к духовным подвигам. К 12 годам Варфоломей начал усиленно молиться, поститься, подготавливая себя к монашеской жизни. Достигнув зрелого возраста, Варфоломей принял монашеский постриг под именем Сергий.
Всё это можно прочитать в житие преподобного Сергия Радонежского, написанного Епифанием Премудрым.
Ну если при этом он не бросил, а продолжает заниматься духовной практикой и жить как монах то да, ведь изначально и по кассике этого слова, это монах, который имел сан священника. Поэтому дабы соответствовать такому определению, главное что бы человек, был монахом, так как священником он уже был и эта деталь его биографии, уже свершилась.
Иночество- это первая ступень монашества. Человек, посвящённый в иночество, часто называемый чернец, он же-инок, носит монашескую рясу, на голове-камилавку, занимается умным деланием, для чего имеет чётки. Однако инок, в отличие от монаха, не принимает монашеских обетов перед Богом. Инок, решивший всецело посвятить себя служению Богу, принимает монашеский постриг, символизирующий начало новой жизни, в которой человек получает и новое имя. Монах принимает на себя и обеты, главные из которых-отречение своеволия и полное подчинение воли духовного отца, нестяжание, т.е. отказ от любой личной собственности, безбрачие и постоянная молитва. Однако во все времена были люди, которые, став иноками, так и оставались ими всю жизнь, живя в монастырях,но не становясь монахами, однако усердно выполняя на деле монашеские обеты и молясь Богу о своём спасении.
Из разных источников - в-основном, имею в виду православных священников или блогеров, чье мнение встречала в интернете, - сделала вывод, что даже десяти процентов не наберется. Сами священники делят людей на "прихожан" и "захожан". Однако, когда собирают статистику - "захожане" тоже в ней занимают свое место и дают вот такую большую цифру... Давно бы пора разделить понятие "православие" на две части - религиозную и культурную. Тогда будет видна картина, более приближенная к реальности (но все равно - процент будет завышен, скорее всего...)
Потому что Православие первично и потому более строгое. У католиков и службы идут сидя, и священники являются почти светскими людьми, я уже не говорю про исторические индульгенции, когда любой грех можно было искупить за деньги. Католичество очень давно дискредитировало себя, поэтому от него и откололись другие, еще более отдаленные от первичного христианства течения - лютеранство, протестанты, а от них уже пятидесятники, баптисты, иеговисты и проч.
