!
!
Вот отличия этих моментов. Все это изучает Догматмческое Богословие По ссылке посмотрите подробности. У нас преподаватель любил учебник прот. Олега Давыденко. Для меня это довольно нудный автор, но в Богословии по другому никак. Мне больше нравится, как объясняет тот же катехизис например, такой автор, как Лосский. У Давыденко на мой взгляд слог довольно тяжеловесный.
Все это источники Догматического Богословия, как предмета. Лекции, которые нам читали, я копировать не стал - там всего много. Если интересно, я процитировал данные с открытого источника. Теологумены и частные богословские мнения, про которые вы говорите, могут вполне быть основой любой ереси. Как например, Арианство. Арий был весьма влиятельным священником в свое время настолько, что даже слова Святителя Николая Мирликийского были для него "до лампочки". В итоге, будущий св. Николай предупредил Ария на одном из заседаний Собора, мол, если не образумишься, Бог тебя найдет прямо завтра утром. Когда утром Арий вошел в отхожее место, то как образно говорит дальше житие Николая, утроба Ария вывалилась в выгребную яму.
Только догматы, признанные "соборно" являются главенствующими в Православии. Т.е., даже католики например додумались до единоличного главенства Папаши Римского. Православные всегда трудные вопросы выносили на Соборы, и споры всякий раз были очень нешуточные. Бывало, что и за волосищи друг-дружку оттаскают в пылу доказательств. Но принимали что-либо только после общего "соборного" согласия.
Так что, как, вероятно, становится понятно, что не всякое мнение, далеко не всегда и не сразу, даже Свв. Отцев становится общеобразовательным в Православии