Обычно так говорят про тех, кто
- Не (до конца) понимает задачи, которые были перед ним поставлены.
- Не (до конца) понимает методы и способы выполнения данных задач, чтобы достичь определенную цель.
- С очень высокой степенью вероятности способен навредить себе (и другим), безуспешно пытаясь выполнить поставленную перед ним задачу (но на практике такое случается редко).
Любой из этих пунктов ведет к провалу всего предприятия и может вызвать данную (довольно обидную) пословицу. Потому что никто не хочет применять к себе образ дурака с разбитым лбом, который переусердствовал в снискании благодати Божией и во время молитвы разбил лоб об пол, совершая поклон во время молитвы.
Так говорят о легкодоступных женщинах. О тех, кого легко склонить к сексу, и даже ничего особенного взамен обещать не надо (а иногда они ещё и сами приплатить могут, если мужчина в их вкусе).
Это унижающее и оскорбляющее высказывание, так говорят о женщине, если её не уважают и не хотят с ней считаться, сводят её к функционированию сексуальных органов.
Испанский стыд - означает "стыд за кого-то другого". Почему именно испанский? Это выражение пришло в русский язык из английского - spanish shame, а оно в свою очередь из испанского - vergüenza ajena. И именно выражение vergüenza ajena и переводится дословно с испанского языка как стыд за другого.
Также есть альтернативная версия этимологии этого выражения, и в этой версии Испания оказывается вообще не при чем. Тут в языковой игре участвует иврит. А звуковая часть испа-, которая намекает на Испанию, по версии автора, просто переводится как осина, и далее библейская трактовка. Мне эта версия кажется очень странной, но тем не менее она тоже имеет место быть.
Знаменитая поговорка использована в одной из пьес русского писателя и драматурга А.Н. Островского и в целом звучит так" Не всё коту масленица, будет и Великий пост". Обозначает эта поговорка то, что не всегда прохвосту быть в почете, придёт время и будет спрос за его делишки.
Исторически сложилось, что всегда во все времена и во всех странах существовал определенный слой людей, которые наживались на военных действиях. Один из исторических примеров - это армия ландскнехтов, нанимаемых для ведения военных действий. Так французский Король Людовик 8 нанял подобную армию. Они вторглись в северную Италию, захватили Рим вместе с папой, поубивали и ограбили римских горожан, за папу получили гигантский выкуп, плату за военные действия от Короля и с добычей разбрелись по домам, в ожидании других предложений. Армии на поле действий сопровождали маркетанты, проститутки, мародеры. Эти люди тоже своим образом наживались на чужом горе.
С развитием капитализма наживались на войне производители оружия. Например немецкая фамилия Крупп свое состояния сколотила на поставках пушек.
Особенно это отчетливо проявилось во время Первой Мировой войны. Собственно, во многом развязывание этой войны лежит на производителях оружия, причем с обоих воевавших сторон. Всем воюющим народам эта война принесла неисчислимые беды, а капитал у промышленников проигравшей Германии вырос на порядок.
Сегодня все продолжается: на всех войнах кто-то здорово зарабатывает, а бедствия испытывает народ. Поэтому и говорят: "Кому война, а кому мать родна".
