Честь. Долг чести. Имеет ли это понятие в нашей жизни место. Честь может быть у каждого - своя, а также, может быть одинаковой для различных обществ или групп, основные общественные (одинаковые для многих): офицерская, дворянская, девичья (возможно, что-то упустил). В данные времена общеизвестна честь офицерская, а также, личная (подобная личной совести) тоже встречается. Соответственно, и долг чести, как и совести, имеет место быть, так как и честь, и совесть, устанавливают некие границы поведения, обозначая рамки дозволенного, в которых эта честь (или совесть) остаются с человеком, в противных случаях они покидают субъекта. Оба явления, честь, как и совесть - духовные, сопутствующие по жизни и руководящие, и служат добру, если можно так выразиться, стратегически, как и то, что называют кармой, потому приносят пользу. Ежели мы не военные и не руководствуемся офицерской честью, и не девы, чтобы хранить честь девичью, то самоощущение чести у нас сугубо личное и не должно никому его загонять в "наши" общественные рамки нынешних социальных установок по типу "гулагов", либо предпочтений моды. Чтобы возродить виды чести подобные "пионерской" или "скаута", "комсомольской", "коммуниста", необходимо время, должны снова появиться некоторые соответствующе мощные общественные, созидающие, духовные структуры, поскольку те, которые есть сейчас, упаднические и разрушающие и не имеющие к чести и совести никакого отношения, как-то: панки, хиппи, рокеры, гопники и пр. (некоторое исключение составляют байкеры). Виною такому положению дел служит капиталистическая демократия, так как, где деньги, там места для чести очень мало, как и для совести. Честь хорошо уживается там, где люди делают добрые дела, и ценят добрые дела и высоко ценят всё истинно красивое.
