Кто автор этих слов? Какое это произведение? Согласны с ним?
2 ответа:
Эти слова принадлежат перу Федора Михайловича Достоевского. Точнее - эти размышления приводятся в романе "Идиот"
Это рассуждения восемнадцатилетнего немощного юноши, который в силу своей болезни вынужден был наблюдать мир из окна и питать свой ум сплетнями и слухами. В силу его юношеского максимализма он уверен, что человек сам виноват в своей бедности: даже если он усиленно работает и ему все-равно не хватает на жизнь, то он сам виноват, в том, что не может найти себе достойного заработка.
Сказать, что согласна с этими словами в полной мере, не могу.
Если рассуждать о людях, о которых говорится в романе, то да - согласна. Дело в том, что человек находящийся на грани бедности, становится озабоченным и угрюмым, тревожным и суетливым; многие действительно озлобляются на мир и других более успешных людей. Это и понятно, что когда приходится думать о том, как прокормить себя и свою семью, оплатить минимальные услуги, люди перестают видеть красоту мира и наслаждаться самой жизнью.
Если же просто выдернут слова из контекста и рассуждать, только о приведенных строках, то - нет. Такие слова могут принадлежать просто озлобленному человеку. Если ты сам настроен на позитив и на доброту, то ты ее везде встречаешь и замечаешь. Если же выходить в мир со злостью и ненавистью, то кроме злобы вы ничего другого в людях не заметите.
Читайте также
Роман "Что делать?" написал Н. Г. Чернышевский
Данное произведение представляет собой ярчайший пример того, что литературные критики - эта такая особая порода людей, которые лучше писателей знают, как нужно писать, но сами никогда воплотить этих знаний не умеют.
Чернышевский написал откровенно слабую книгу. Даже неловко делается, как подумаешь, что к моменту появления романа в русской литературе уже были произведения Пушкина, Гоголя, Лермонтова, а лишь несколькими годами позже будет издано "Преступление и наказание" Достоевского. Чернышевскому хотелось подать своих философские идеи, и для достижения этой прагматической цели он ввёл в роман мелодраматический сюжет. Агитка, одним словом. Краткое содержание и характеристику основных героев можно прочитать здесь.
Автор произведения показывает себя прямо-таки настоящим хиппи. Его понимание об идеальной семье будущего подозрительно походит на шведскую семью - как её понимают постсоветские массы. Вот такая картина виделась великому провидцу Чернышевскому: дай каждой Маньке Облигации по швейной машинке, и продажная любовь исчезнет, а останется лишь одна свободная. Эту его идею затем хорошо высмеял Куприн в "Яме". Представление о будущем, прямо скажем, заставляют схватиться за голову. Одно только хоровое пение чего стоит. Сразу видно, каких книжек начитался булгаковский товарищ Швондер, являвшийся большим сторонником подобной формы досуга.
Четвёртый сон Веры Павловны - это вообще какой-то апофеоз убогости мышления. Судя по описанию общества, автор не только ничего не понимал в людях, он ничего не понимал в реальном труде. Ведение хозяйства и приготовление пищи, которыми занимаются лишь дети и старухи (так как это слишком лёгкое занятие) - он вообще когда-нибудь что-нибудь готовил, принимал участие в ведении хотя бы своего домашнего хозяйства? Подобные заявления представляют перед нами Чернышевского как кабинетного схоластика, не имевшего представления о жизни. Выражения вроде
непропорционально сильное внимание, уделённое описанию освещения в здании, заставляют вспомнить строки Высоцкого:
Вот именно - "для нищих и шутов", а не для нормальных людей.
Словом, неполноценный какой-то футуризм. Похоже, представления Чернышевского об идеальном будущем дали обильную пищу для размышлений Замятину при создании его антиутопии "Мы".
Что ж удивляться, что именно такая книга "перекопала" или "перевернула" (нужная цитата всё никак не находится) Ленина? Самое бестолковое произведение русской литературы не могло произвести сколько-нибудь серьёзного впечатления на людей по-настоящему понимающих искусство, а лишь таких, к которым культура приклеилась где-то сбоку, не проникая внутрь сознания.