Как изображены мореходы в "Легенде об Арионе"?
1 ответ:
Читайте также
Сквозь весь сюжет романа просвечивают христианские мотивы. Вместе с тем в наибольшей степени они выражены в стихотворениях Юрия Живаго.
Цикл начинается стихотворением "Гамлет" и завершается стихотворением "Гефсиманский сад".
"Гамлет" - это трагедия, которая происходит внутри замкнутого пространства - пространства театра. Кроме того, это трагедия условная, разыгранная.
"Гефсиманский сад" - это уже не зрительный зал. Это трагедия в открытом пространстве, всерьез и навсегда. Но отсылка к евангельскому сюжету появляется уже в "Гамлете":
Моление о чаше - это слова Христа, произнесенной им гефсиманской ночью.
Стихи Юрия Живаго могут быть о чем угодно: о весне ("Пахнет свежим воздухом навоз"), о юности, и любви и т.д. Но о чем бы они ни были, они всегда возвращают нас к одной и той же теме - теме страдания Христа, которое дает человечеству надежду на вечное избавление. Любое событие в жизни человека происходит на фоне великой евангельской истории. Именно об этом весь пастернаковский цикл.
("Свидание")
Этот фон ночи - та самая ночь истории, в которой горит свет надежды. Он приходит к человеку через любовь, разлуку, страдания, воспоминания. И только эту судьбу, считает Б. Пастернак, можно считать подлинно человеческой.
И стихотворение "Гефсиманский сад" - это строки, которые отсылают нас и к русской истории, и к истории мировой. Они превращают эпизод евагнельского сюжета в эпизод, который относится к каждому из нас.
Реальные люди, современники А.С. Пушкина, появляются уже в первой главе романа "Евгений Онегин". Это прежде всего театр. Пушкин упоминает и трагическую актрису Семенову, и балерину Истомину, и драматургов Шаховского и Катенина, и балетмейстера Дидло.
Когда Татьяну Ларину привозят на ярмарку невест в Москву, ее окружают москвичи. В частности, Вяземский, друг Пушкина, подсел к ней на одном из вечеров. В путешествии Онегина появляется Мицкевич.
В романе присутствуют и скрытые современники, которые не называются по имени. Например, отдельные строчки посвящены Марии Николаевне Раевской-Волконской:
И подобных примеров в "Онегине" несколько.
Тему особенностей русской национальной жизни, русского национального характера И.А. Бунин продолжает и в рассказе "Иоанн рыдалец". Основное действие здесь обрамлено образом железной дороги. С одной стороны - пышущий мощью паровоз, благополучные, хорошо одетые люди, с другой - бесприютное пространство русских степей, нищие мужики, одиночество, холод.
С этими местами связано предание о местном юродивом Иоанне рыдальце. Рассказывают, что когда-то барин, живший в этих местах, приказал выпороть юродивого, пугавшего его своими выходками. Того пороли неоднократно. Однажды барин узнал, что юродивый умер, и неожиданно вдруг завещал похоронить его самого рядом.
Эта история говорит о многом. Кто-то увидит в ней отражение и преломление вечной тяги русского человека к мистическому, высокому, иррациональному, духовному подвижничеству. Но отношение самого Бунина не было столь однозначным. Как-то писатель заметил:
Писатель отмечает и предупреждает, что русский человек зачастую неспособен отличить настоящую подвижничество, святость от шарлатанства, а то и просто от душевной болезни.
Примечателен финал рассказа. На сельское кладбище приезжают люди благополучные, просвещенные для того, чтобы поклониться праху местного юродивого, принятого ими за настоящего святого.