В сказке "О мёртвой царевне и семи богатырях" Пушкин описывает внешний вид царицы как молодой, высокой, стройной женщины, белолицей и румяной. Однако, внешняя красота царицы скрывала её достаточно непростой характер, поскольку она была гордой, своенравной и ревнивой. Имея такой характер, она не смогла простить даже своему зеркальцу то, что оно отметило расцветающую красоту молодой царевны. Недопустимость видеть в царевне красоту, превосходящую её собственную, побудила царицу отправить в лес служанку, которая должна была оставить в глуши молодую красавицу на съедение зверям. Когда же зеркальце сообщило царице, что жива царевна, превосходящая её красотой, царица решилась отправить к ней служанку с отравленным ядом яблоком. В итоге сказки, когда любовь королевича Елисея оживила умершую невесту и она во всей красе предстала перед царицей, её охватила смертная тоска, от которой гордая царица и умерла.
Злая царица, стараясь сжить со свету ненавистную соперницу, вначале приказала чернавке убить ни в чём неповинную девушку. Но когда план её провалился, решила она действовать сама и,оборотившись старушонкой, пробралась к дому семи богатырей, где мирно жила царевна.
А "угостила" злая царица девушку румяным наливным яблочком, которое было отравлено.
Ответ - ЯБЛОЧКО.
В этой всем известной сказке А. С. Пушкина главным врагом царевны была ее мачеха.
Первая царица, мать главной героини, скончалась, и царь женился второй раз. А мачеха падчерицу невзлюбила. Она завидовала ее красоте, ведь царица очень любила спрашивать у зеркальца: "Кто на свете всех милее?".
И вот, когда девочка подросла и затмила красотой мачеху, та решила ее погубить. Сначала она велела служанке завести царевну в лес и оставить на растерзание волкам. Но девушка спаслась, попав в дом к семи богатырям. Тогда царица снова взялась за свое черное дело и отравила падчерицу ядовитым яблоком.
И все-таки в конце концов все заканчивается хорошо: жених, королевич Елисей, разыскивает невесту и спасает ее. Добро побеждает зло, как обычно и бывает в русских народных сказках.
Чтобы ответить на поставленный вопрос по народной сказке "Царевна-лягушка", - почему Василиса Премудрая повстречалась Ивану-царевичу в образе лягушки, нужно прочитать сказку полностью, от корки до корки. Иначе на поставленный вопрос никак не овтетишь.
Дело в том, что Василиса Премудрая была дочерью Кощея Бессмертного. В сказке упоминается, что в лягушку ее превратил собственный отец - Кощей Бессмертный. Также указывается причина такого странного поведения отца по отношению к дочери. Все дело в том, что Кощей посчитал свою дочь Василису слишком умной, - умнее себя. Что, надо заметить, полностью оправдывает ее имя - Премудрая.
Приведем этот факт дословно, из самой сказки:
Во всем мире есть множество сказок в которых присутствует это с виду безобразное, но мудрое существо. В Японии, Китае и странах дальне-Восточночного региона, а также у нивхов, айнов и коряков лягушка очень мудрое существо связывается с колесом времени, она способна притормозить или увеличить время, а также быть проводницей между мирами. В славянской традиции - лягушка прародительница мира, в египетской мифологии богиня-лягушка отвечает за культ плодородия, в Америке - жаба отвечает за перемещение во времени. Таким образом мы видим что историй, легенд и сказок про лягушку в каждом народе очень большое количество.
Вот только самые известные названия сказок в которых есть жаба, лягушка: Царевна-лягушка про заколодованную в лягушку царевну, про глупого лягушонка - Глупый лягушонок, Две лягушки - японская сказка о том как лягушки смотрят; есть сказка про 2 лягушек которые упали в молоко; Лягушка-путешественн<wbr />ица - про находчивый способ передвижения нелетающей лягушки; а также сказка Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что в ней на лягушке можно было пересечь огненную реку; очень мудрая сказка Как лягушонок искал папу, немецкая сказка Король-лягушонок, или Железный Генрих
Сказки для детей: Как я ловил рыбу
Три котёнка
Сказки философские
О жабе и розе
Черепаха
Сказки Лафонтена про лягушек можно почитать здесь
ответ для/бв.