Ваш вопрос интересный, но не очень конкретный. Ведь надо обязательно вынести хотя б в дополнениях- за что именно прощать.
Поясню свою нехитрую мысль.
У людей есть недостатки, есть врожденные слабости, есть пороки.
А кроме того люди совершают поступки очень неприглядные или просто катастрофические под влиянием этих причин или сложившихся обстоятельств, против которых именно их характер оказался слабоват.
Так вот, если человек совершает какие-то поступки из-за болезни или недостатка, то простить вы по сути должны болезнь, а не отдельный проступок. Например, человек клептоман(т.е. бессознательно ворует). Если вы знаете об этом, то вы или на всю жизнь простили все случаи его воровства или не простили ни одного. А то как выходит?
Я тебя сегодня прощаю, что ты больной, но завтра уже нет.
Так же и подверженный гневу человек, будет часто повышать голос. Одним разом не ограничится. Если вам это не приемлемо, то уходите. Или простите на годы вперед, что он иногда будет орать как идиот. Ну что поделаешь.
А есть люди, слабые к противоположному полу. Это уже порок, а не недостаток. Но что толку порочного человека простить один раз?
Вы его простите на всю жизнь, но валите от него подальше. Все равно это повторится.
Поэтому мое мнение, никому его не навязываю, что в любом случае надо сначала разобраться. А потом решать — вы сможете быть рядом или это никак?
И если у человека неисправимый недостаток, а вы решили остаться, то вам придется именно этот недостаток прощать все время.
Или помогать его исправить. И тогда речь не о прощении, а о помощи и любви к ближнему. Полюбить идеал каждый может, это и не любовь, а стремление к идеалу. А любить человека со слабостями, помогать ему стать сильным, прощать все его падения..
Вот вы как считаете: человек выше Господа Бога?
А ведь Бог вроде как все грехи человеку прощает за искреннее раскаяние. Так ведь по Писанию?
Так мне кажется, что непрощающий человек поставил себя выше Бога.
Бог мол простит, а я ни разу. Или в порядке исключения только один раз. У меня лимит на прощения.
Гордынюшка такая. Судить другого, выдавать ли ему прощение или нет.
Все мы вот так устроены. А вопрос наводит на долгие раздумья.