Как понять слова: Найди дело по душе, и тебе ни разу не придётся работать?
3 ответа:
Читайте также
"Говорящий не знает; знающий - не говорит".
По-моему, в другом переводе это сокровенное изречение божественного Лао-Цзы звучит именно так.
В общем-то, афоризм этот перекликается с тютчевским "Мысль изреченная есть ложь", или с известным высказыванием Людвига Витгенштейна, философа языка "О чём невозможно говорить - о том следует молчать".
Здесь речь идёт о некоей Высшей Неизреченной Истине, которую невозможно облечь в конверты слов.
Это как знаете - в православном исихазме, в самом ядре православия, есть такое понятие "исюхия". Это понятие, исюхия, означает Тишина. Тишина. Это некая Неизреченная Тишина, Предел, за которым начинается невыразимая во всей своей полноте мистическая, несказуемая и неуловимая Тайна мира. Мистическое молчание (ну или как ещё это переводят - священное безмолвие, священнобезмолвие).
Тишина - это условие того, что что-либо может быть вообще высказано. То есть по сути подвижник, например, в молитве с одной стороны соединяется с этим через слово, или через Слово - и Слово это является своего рода мостом. Слово, любой символ, - это мост между тем что доступно высказыванию, и между тем, что едва ли можно высказать. Точно так же как икона является окном, по Флоренскому, в незримый мир, неподвластный нашим телесным очам, а подвластный лишь духовному зрению.
Это выражение о том, что в мире нет уловимых истин в последней инстанции, которые можно приватизировать в некоем раз и навсегда затверждённом виде. Истина есть, но она неуловима.
Как Гегель например писал (Гегеля кстати можно назвать европейским, немецким Лао-цзы в чём-то), что Истина - это процесс. Совсем как Дао, Путь у Лао-Цзы. Гегель как-то написал: "Истина не есть отчеканенная монета, которая может быть дана в готовом виде, и в таком виде спрятана в карман".
Как писала Жорж Санд "Любовь как стакан воды - даётся каждому, кто её попросит". Разумеется, речь здесь идёт, похоже, не о любви человеческой. Не о человеческих отношениях. А о Любви как таковой. Так же ведь и с Истиной.
Истину невозможно приватизировать, присвоить. Истина не является собственностью - но в то же время предназначена для всех и каждого, и питает всех тех, кто хочет быть ей причастным. Лишь только истину мы хвать - она возьми да и ускользни-упорхни себе.
Истиной нельзя обладать - её можно только Любить. Философия есть бесконечное Познание, это и есть любовь. Любовь к мудрости.
Тот, кто претендует на истину в последней инстанции (не важно, религиозная ли это истина, или это догматизм от очевидности, "реальности" и так называемого патентованного "здравого смысла"), является лжецом, и намного реже - пророком. Вот почему любые слова пророка - путаны. Тот же Лао Цзы как-то сказал: "Великая прямота похожа на кривое, великое остроумие похоже на глупость, великий оратор похож на заику".
Это лишь частная, частичная, партийная и партикулярная истина социально-политическ<wbr />ая, лишь идеологические лозунги подобны рубленым фразам, говорятся "шершавым языком плаката" и отчеканены - это лишь определённая частная правда, взгляд на общество и так далее.
Истина же высшая - всегда туманна, парадоксальна, диалектична и не высказываема. Лишь лозунги политика и идеолога прямы, однозначны да чеканны. Но только не Истина. Истина любит свободу, и поэтому неуловима, и если уловима в словах, то только лишь отчасти.
Живший в 19 веке Оноре де Бальзак, выразив свою мысль:
Вызвал достаточно бурное её обсуждение и споры среди своих современников.
Смысл то высказывания Бальзака прост - человеку, наделенному великим даром, как талант, мелочность попросту не должна заслуживать его внимания.
Если дать понятие самому определению мелочности, то это различные пустяки, факты или обстоятельства, которые сами по себе не столь уж и важны.
По сути мелочность должна быть чуждой не только для талантливых, но и всех других людей, которые может и тоже талантливы в своей области, но остались не замечены.
Но… мелочностью страдают все, от обывателей, до талантов и даже талантов великих.
Вспомним Моцарта и Сальери, ведь оба были талантливы, но зависть и мелочность разыграла трагедию.
Возможно сам Бальзак и придерживался на каком-то жизненном этапе отрицания мелочности, но эта отрицательная черта человеческого существования жива и в наши дни и ей «страдают» многие, в том числе и великие таланты.
Поэтому лично я не согласен с этим высказывание Бальзака. Нужно сначала БЫТЬ, а не КАЗАТЬСЯ, т.е. не нужно просто говорить, а придерживаться этих правил.
