Стоит рассмотреть хотя бы три прои Лермонтова: "Сашка", "Умирающий гладиатор", "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова".
Почему? Именно в этих произведениях можно говорить об историзме в мировозрении юного поэта. Он солидарен с идеями "славянофильства". Об особенной судьбе России. Она представляется ему в ряде "избранных" молодых народов, которые продолжат исторический ход человечества. Он обращается к прошлому своей страны, которая в ходе развития и самопознания обретала свою национальную идею. Он пишет своему другу в это время: "Мы должны жить своею самостоятельною жизнью и внести свое самобытное в общечеловеческое. Зачем нам тянуться за Европою, за французами?" В "Умирающем гладиаторе" он восклицает:
Лермонтов предполагает, что западная культура вступает в тьму кризиса, что она старушка в мировой смене народов, что Западу приходит черед уступить место более молодому народу. И поэтому в реалистической поэме "Сашка" звучат очень сильные, очень искренние просто набатные стихи, идущие от всего сердца истинного сына России.
Лермонтову кажется, что западноевропейская культура вступает в полосу необратимого кризиса, что в мировой смене народов, играющих в определенные исторические периоды главенствующую роль, Западу приходит черед уступить место другому, более молодому народу.
И поэтому, согласно его взглядам, возникают стихи, глубокие, искренние, настоящего сына своего Отечества в поэме "Сашка":
Эти произведения свидетельствуют, что Лермонтова интересует прошлое России в настоящем как звено в цепи исторического развития национальной жизни. Ведь совсем не зря "Бородино" Лермонтова величайший писатель Л.Н. Толстой считал "зерном" своего всемирно известного романа-эпопеи «Война и мир».
