Стоит назвать это удобным для себя понятием. Как верующий сослался бы на Промысел Божий, так ведь и атеист, коим Вы себя позиционируете, назвал бы это, скажем, удачным совпадением, стечением обстоятельств, толчком интуиции, еще как-то. Для меня это был бы очередной повод задуматься о доказательстве Бытия Божия. Этих попыток в Вашей жизни, я уверен было и не одна и не две и, каждую из них, я почему-то тоже уверен в этом, Вы для себя как-либо обосновали.
Богу ведь по большому счету фиолетово - верим мы в него или нет. Он самодостаточен и самобытен. А значит, не нуждается ни в каких доказательствах с нашей стороны. В буквальном смысле - ни "в том, что Он есть; ни в том, что Его нет".
С атеизмом даже Апостол (Иоанн Богослов, кажется) ничуть не спорит, утверждая:
Вот Христа Апостол видел, а про ипостась самого Бога-Отца так написал. Поскольку про Бога-Отца Апостол только слышал от Христа.
Проблемнее в этом смысле выглядит критика любого учения, в т.ч. Христианского, попытки, во что бы то ни стало докопаться, отстоять свою точку зрения, собрать т.с. доказательную базу, споры с пеной у рта, таскание друг-друга за волоса. Святые Отцы на Вселенских Соборах в полемическом пылу по похожим темам, даже такое устраивали.