Блез Паскаль, основатель теории случайностей, в конечном итоге уверовал в Бога, а не в случайность, хотя и мучился противоречием, как ему казалось, религии и науки, ему приходилось иметь дело с иезуитами, а не Православными, поэтому так и произошло тогда с ним.
Мой дядя, Православный потомственный священник, говорит: "так что, у меня в жизни тысячи случайностей, когда по этой же теории два - это уже закономерность, а у меня тысячу раз повторяется?"
Таким образом, всё сводится к разделению того, что у тебя происходит в жизни, и того, что происходит в физических явлениях вокруг твоей жизни.
То что в жизни - это от Бога, то же, что бездушно, физическое или химическое или атомарное явление - от теории вероятности и/или от физиечских и химических законов.
Очевидно, что первое выше уровнем второго, несоразмеримо.
Но, есть люди, которым в силу врождённой неспособности посмотреть на жизнь и врождённой способности посмотреть на физические явления, кажется, что это одно и то же, а поскольку разум и душа им подсказывает, что верить в физические явление нелепо, их надо доказывать, а не верить в них ( вера же есть то что не требует доказательств) то они не верят в него, а заодно и не верят, получается, в Бога, объясняя для себя необъяснимое случаем, теорией случая, но поскольку доказать этого самого случая и его механизма формирования точного не могут, то это уже подходит под определение веры.
Вот так это надо понимать, почему они верят в случайность, и не верят в Бога.
Люди, которые разделяют жизнь и физико-химические процессы, для них отдельно существует вера в Бога, которая превыше всего, и отдельно - наблюдение и уверенность в физико-химических закономерностях.
