Под словом душа я здесь понимаю, жизнь.
Речь идет о нашей нынешней временной жизни и вечной жизни в будущем.
Смысл в том, что для того, чтобы стать хоть сколько нибудь жизнеспособным и пригодным для существования в вечной жизни, необходимо избавиться от всех привязанностей в этой жизни (потерять душу). Нужно быть имеющим, как не имеющим. Относиться ко всему легко: есть - хорошо, нет - ну и не надо.
Почему так? Потому, что всего того, к чему человек привязан в этой жизни, не будет в жизни вечной. И, если человек "прирос" к чему-то земному, он будет страдать от нехватки этого земного в вечной жизни (вот Вам и мучения, может быть, даже - вечные).
В религиозных посланиях (любых - в Библии, Евангелиях или обычных проповедях священников) все же предполагается, в первую очередь, некая духовность, небесный свет, сила бога и прочие высокие материи. Как собрать большую толпу простых и малограмотных людей (да хоть и грамотных), чтобы церковь не пустовала? Только духовными, то есть абстрактными призывами это сделать невозможно. Абстрактно мыслить человек может и у себя дома или на природе.
Вот и появились иконы, то есть зримые и ощутимые предметы, заменяющие всю высшую духовность религии. Теперь человек имеет конкретный объект для поклонения (предполагая, что он обращается на самый верх). Любой библейский персонаж на иконе или библейский сюжет облекается высшей святостью. То есть тоже абстрактен по своей внутренней сущности. Зато вполне узнаваем людьми. Картинка она и есть картинка. Как для детей, для наглядности.
Я хочу сказать, что причина появления икон не столько в безграмотности людей, сколько в их примитивности и желании "все увидеть и пощупать". Как молиться в храме без икон? Глядя в потолок что ли? А так есть место, куда можно "поставить" глаза.
Поскольку основным местом, где надлежит обитать иконам, является храм, то и пастве деваться некуда, как только идти туда. Вот и обеспечена массовость.
Вероятно потому что христианство от момента возникновения и до современности это огромная тема и объем материала. Несомненно, что в Семинарии изучают более, чем Библию. Воцерковленные люди думаю так же знают несколько больше, чем просто верующий или посещающий церковь человек. В православной литературе есть и Жития Святых и Великомучеников. Кто интересуется может найти и прочитать. Однако для этого нужно быть не просто позиционирующим себя с христианством и православием, а действительно верующим человеком. Большинство же из нас просто соблюдает некие обряды, иногда посещает церковь и на этом все - наши обязательства перед Богом как бы исполнены. Плюсом к этому карьера, дети,деньги, квартира, машина и прочие трудности жизни - где же время - то? Достаточно знать хотя бы основные позиции.
На сегодняшний день-понимать написанное это большой дар.
Про Библию, в определенном понимании да ДАР.
Ведь процесс понимания в первую очередь предусматривает обязательно наличие почвы, коими могут быть:
смекалка,
адекватное восприятие,
образное мышление,
логика,
фантазия,
способность анализировать и сопоставлять,
знания в каких то областях, пусть небольшой объём,
и.т.д.
Не все понимают библию, или не так, её понимают все но по разному по своему.
Интереснейшая книга писалась не одно столетие умными товарищами, знающими и природу и все её тонкости.
Лично я уверен, что с возрастом открывая в себе новые грани начинаешь больше понимать Библию.
И этот дар проявляется с годами.
Вероятно такую же, как и чтение всех остальных сказок, типа "Тысячи и одной ночи".
