Если отвечая на ваш вопрос, выбирать одно из двух, то, наверное, можно выбрать первое утверждение, что эти люди с катап-той - просто бандиты. Здесь все очевидно, ведь катап-та - это сокращение от катапульта. Поэтому они могут быть бандитами, вы правы. Соорудить такую катапту, наверное, могут только те, кто хочет подражать бандитам.
Причин, на самом деле, множество. Помню, в советской школе нас учили, что всё дело в дискриминации уроженцев североамериканских колоний со стороны выходцев из метрополии. Дескать, приехавший из Англии чиновник или офицер имел больше прав и привилегий, чем тот же чиновник и офицер, родившийся уже в Америке. Уроженцы Англии быстрее продвигались по службе, в то время как американцы могли всю жизнь прослужить в небольших чинах. Понятно, что американцев такое положение дел не устраивало. У них к началу войны за независимость уже возникла местная элита, которая сама хотела управлять своей страной, в то время как английская колониальная администрация держала их за людей второго сорта. Дополнительным фактором следует считать религиозный аспект. Значительное количество американцев были религиозными диссидентами - протестантами, покинувшими Англию из-за религиозных гонений. Они изначально были настроены враждебно по отношению к своей бывшей Родине, мечтая построить на новом месте справедливо устроенное христианское общество, тот самый "сияющий град на холме". И когда их начали притеснять уже и в Америке, они, естественно, возмутились. Кроме того, англичане со временем начали утеснять местное самоуправление, ввели ряд дополнительных налогов на жителей колонии, что те расценили как покушение на их свободы и достаток. Вот всё это вместе взятое и можно считать причиной восстания американцев против метрополии.
Лично меня эта тема заинтересовала довольно сильно. С одной стороны, создание подобной республики вместо индейских резерваций и объявление ею независимости от США не поддерживают сами индейцы - опасаясь потерять выплаты от правительства США. С другой - понятно, что эти выплаты лишь оттягивают агонию, заставляя индейцев постепенно вымирать, будучи никому не нужными. А те из индейцев, кто еще не опустился окончательно, создание республики все-таки поддерживают. Как и многие люди "со стороны". Понятно, что республика эта живет, пока в ней заинтересованы, пока о ней говорят в прессе. Но это облегчает и организацию какой-нибудь провокации, после которой республику Лакота можно будет уничтожить на волне всеобщего энтузиазма и одобрения. Все-таки, ИМХО, это своего рода символ свободы в США - индейцы сумели стать таким символом - а потому пока Лакота в безопасности. Понятно, что ничем реально угрожать США она не может, будучи даже в перспективе полностью внутри территории США. Ее терпят, но, очевидно, стараются пока уничтожить "изнутри", играя на внутренних противоречиях. Крайне интересно - чем же все это закончится.
Российская империя в Войне американских колоний за независимость не участвовала. Георг III надеялся, что Екатерина II, опасаясь, как бы революционные идеи не распространились по Европе, поддержит англичан, но императрица мягко отказала английскому сюзерену (официальным предлогом стала усталость войск после 6-летней войны с Турцией, в действительности же Англия была политическим и экономическим соперником России, соответственной, ей было выгодно ослабление Британии).Россия провозгласила "вооруженный нейтралитет", который дал ей возможность продолжать торговать с колониями (США), но в то же время защищать при необходимости свой флот.
Участников-славян в Войне за независимость на стороне американцев было не так уж много. Самый известный из них - польский патриот Тадеуш Костюшко (сейчас его имя носит один из мостов в Вашингтоне). В дальнейшем использовал полученный в Америке военный опыт против русского оружия, подняв в 1794 году в Польше восстание в защиту государственности Речи Посполитой. Другая известная личность - польский офицер и американский генерал Казимир Пуласки, геройски погибший в 1779 году под Саванной в Джорджии (в 2009 году Конгресс присвоил ему посмертное звание Почетного гражданина США, также существует форт Пуласки и день его памяти).
Каждый человек по своему понимает, что такое счастье. Для человека творческого, счастье это закончить произведение, которому отдано много сил и времени и надежда, что это произведение людям понравится. Для карьериста - это непрерывное движение по карьерной лестнице, расталкивая всех локтями и идя по головам тех, кого еще вчера он называл, своими учителями. Для кого то счастье это прогулки в парке с любимым человеком, со своими детьми, или внучатами. Слово независимость ко всему сказанному можно употребить, по-моему, в следующем контексте. Счастье это независимость от внешних обстоятельств, которые отвлекают тебя от занятия любимым делом, или мешают быть рядом с близкими людьми. Очень хочется удалить из текста про карьериста, но к сожалению в жизни кроме цветов радуги, есть и серые тона разной степени насыщенности.
