Уважало или нет население Китая Цинь Шихуанди? Как человека возможно и нет. Но как правителя — однозначно. Разве бы оно терпело столько лет тиранию и деспотизм своего первого императора? Китайцы — удивительная нация. Была таковой, есть и будет. Они готовы терпеть всё ради того, чтобы Поднебесная только процветала. Пусть уважение и было основано на страхе, но империя Шихуанди жила и процветала вплоть до его смерти, а после смерти начался хаос и бардак, пока к власти не пришла другая династия, взявшая на вооружение все положительные достижения Шихуанди.
Заслуги Цинь Шихуанди перед страной и миром огромны. Прежде, чем вспомнить плохое, необходимо сделать акцент на заслугах. Цинь Шихуанди не просто исторический персонаж, а это некоторый архитип, который владел умами и, по-видимому, будет владеть всегда.
Придя к власти в возрасте 13 лет Цинь Шихуанди, став первым императором объеденённого Китая, к 39 годам он создал первое централизованное государство в мире. Ему удалось объединить разрозненные царства с последовательным их завоеванием в единую империю и прекратить войны, длившееся уже более 500 лет. Единение Поднебесной происходило как раз в то время, когда Европа после развала Римской Империи дробилась на части. Империя, форму государственности которой создал Цинь Шихуан просуществовала более 2000 лет вплоть до 1912 года.
Во время правления Цинь Шихуанди была создана военная организация (историки сравнивают её со спартанской) не самая передавая в экономическом плане, но самая вынужденно организованная, имеющая железное оружие.
Созданы единая сеть дорог, единая мера длины и весов, единая система написания иероглифов, единая денежная система, единая (изуверская) система наказания: «Разуму народа можно доверять настолько же, насколько и разуму ребёнка» (идеология легизма в понимании императора).
В то время, когда царством Цинь в качестве регента правил Люй Бувэй, складывалась идеология легизма — идеология тоталитарной безграничной власти, совершенно деспотической, что очень свойственно Древнему Востоку. Цинь Шихуанди, будучи уже правителем своего царства, но ещё не правивший в силу своего юного возраста, впитал из изучения идеологии легизма, главные для себя, сына наложницы (бастарда): «Закон есть высшая власть. Высший правитель есть носитель высшей власти», отличное от идеологии Конфуция: «Народ должен быть послушен и работящ, а правитель должен быть справедлив и добр». В те времена люди просто не представляли правящий класс в ином виде. Конфуцианство запрещено и даже после смерти Цинь Шихуанди гуманистическая идеология Конфуция не вернула себе прежнего значения. Незыблимость порядка превыше всего, деление людей на высших и низших, абсолютизм правящего порядка — эта идеология правила в Китае чуть ли не до XX века.
Плохого в его правлении было много, взять ту же единую систему наказания, что ввёл Ли Си (по системе которой самого же и казнили, одной из ужаснейших казней №4) или уничтожения книг... Споров о значимости в мировой истории и культуре Первого Императора Поднебесной будет ещё множество, но неоспоримым остаётся факт его значительного усовершенствования существующего мира.
