Тропинин Василий Андреевич: "Девочка с собачкой", "Портрет сына художника", "Мальчик с мёртвым щеглёнком", "Портрет сына художника за мольбертом", "Девочка с канарейкой".
Кустодиев Борис Михайлович: "Портрет дочери с собачкой Шумкой"
, "Земская школа в Московской Руси"
Репин Илья Ефимович: "Портрет дочери художника в детстве", "Портрет Нади Репиной", "Вера Репина. Отдых."
Маковский Константин Егорович: "В мастерской художника", "Дети".
если не изменяет память, то по технике лессировки. Я права?
Нисколько для меня не привлекательна и если бы нашла на улице ее, то малейшего внимания не обратила бы. Но выражение фигуры и мимика придают загадочности портрету, заставляя придумать ей биографию. Возможно, что именно это и служит притягивающим фактором, прибавляя ей цену.
В феврале 2019 года произведения белорусских художников были представлены сразу же сразу в двух парижских салонах: " Живопись на воде " (в нем представлены рисунки и акварели) и " Салоне сравнений» ". Эта выставка проходила в Большом дворце (Гран Пале) при поддержке президента Франции и министерства культуры, кстати эта выставка проходит ежегодно.
Картины белорусских художников, а именно:
пользовались большим вниманием.
По мнению многих критиков такие имена белорусских художников, как Шраги Царфина,Марка Шагала и Хаима Сутина давно уже стали мировой известностью, вот французы и решили как бы " сравнить " работы мировых и менее известных белорусских художников, а в результате были просто потрясены всеми работами.
Ну если слово пейзаж не подходит в качестве ответа, хотя для большинства из нас пейзаж - это самая что ни на есть природа, в которой нет человека и даже следы его деятельности попадаются изредка, тогда остается предположить, что нужное слово НАТУРА, происходящее от также звучащего латинского слова Природа (natūra). Сейчас это слово в почти неизменном виде можно встретить во многих европейских языках, Humen Nature например, да и в русском языке мы используем слово Натура, которым описываем характер человека, склонности, которыми он обладает, то есть нечто первозданное, не имеющее отношение к достижениям цивилизации.