Одним из святых отцов святой церкви был Мамант Кесарийский, живший в городе Кесарии(Кайсери) Каппадокийской. Жизнь этого святого было мучением с самого же рождения. Будучи из очень знатной семьи Пафлагонии, входившей в состав Римской империи, его родители Феодот и Руфина были христианами, за что и пострадали и были помещены в темницу, где вскоре отец Феодот умер, а за ним последовала и жена его Руфина, умершая при родах, но оставившая сына. Маленький мальчик был вскоре усыновлен богатой христианкой Аммией, которая не только с достоинством похоронила родителей маленького мальчика, но взяла его к себе.А вот мальчика она не случайно назвала Мамантом, первое слово, которое произнес ребенок было слово "мама", а мама - святая Руфина давно уже была на небесах.Христианка Аммия решила в честь своей подруги назвать ребенка по первому произнесенному слову - МАМАНТ.Много чудес сотворил святой отец Мамант Кесарийский, но его жизнь была жестокая, его мучили, травили зверьми, но звери не трогали святого. И тогда один из жрецов ударил его трезубцем и распорол брюхо. Мамант собрал свои внутренности и ушел в пещеру, где и умер в 275 году, возводя молитвы Спасителю. А уже через 26 лет после его смерти царь Армении Великой Трдат 3 Аршакуни, соседствующей с Каппадокией принял христианство, как государственную религию. А 15 сентября в Армении до сих пор отмечают день памяти святого Маманта Каппадокийского, который очень любил диких коз и в его честь 15 сентября в Армении установлен поминальный день(улоц, что дословно означает коза), в этот день по традиции приносят жертвоприношение козы...
Святого Маманта Каппадокийского поминают и в православных церквах мира, и даже на Кипре, ибо по преданию его прах после смерти перевезли на Кипр, и тело его похоронено в турецкой части острова, на могиле его возведен храм Маманта Каппадокийского...
В земных проблемах, что Вы перечисляете, помогают: апостолы; святители: Иоанн Милостивый, Василий Великий, Митрофан Воронежский; мученики: ЕВСТРАТИЙ, АВКСЕНТИЙ, ЕВГЕНИЙ, МАРДАРИЙ И ОРЕСТ; преподобные: Паисий Великий, Серафим Саровский, Алексий Зосимовский, праведные: Филарет Милостивый, Иоанн Кронштадтский, Алексий Московский; блаженные: Ксения Петербургская, Матроны: Московская и Анемнясевская. В торговле: великомученик Иоанн Сочавский и мученик Иоанн Янинский, преподобный Серафим Вырицкий.
При каком правителе на Руси начали зарождаться первые истоки христианства - неизвестно. Надёжно установлено имя Игоря, которого можно считать исторический личностью. Предшественником Игоря традиционно считается вещий Олег, но он упоминается только в "Повести временных лет", а современные ему источники об этом князе молчат. Даже знаменитый эпизод с прибиванием щита на ворота Константинополя византийским грекам был неизвестен. Ещё более смутные сообщения имеются о более ранних правителях Аскольде и Дире. Это что касается ранних правителей Руси. Теперь о христианах. Та же "Повесть временных лет" упоминает христиан среди Игоревых дружинников и бояр и прочей Руси, а также о существовании в княжение Игоря церкви святого Ильи (вероятно, в Киеве). О христианах при полулегендарном Олеге ничего не известно. Так что, с большой долей вероятности, первые христиане появились на Руси при Игоре (первая половина 10 века). Так же вероятно, что они были и раньше, просто сведения о них до нас не дошли. Гипотезы некоторых историков о крещении Аскольда (середина 9 века ) вызывает сомнения, но и опровергнуть её нет возможности.
"Почти все" - явное преувеличение. Действительно, много мучеников канонизировано, но много людей признаны святыми и по другим основаниям.
но раз уж заговорили о мучениках, то:
1) значительная часть христианских святых относится к первым векам становления христианства (потом канонизировать стали реже), во время которых христиан-мучеников было действительно немало.
2) чем можно ЯВНО возвыситься на пути духовном? глубоким изучением и осмыслением основ; продвижением на пути; особенно чистой жизнью... - все это не так заметно, как предельное самоотречение и мученичество за веру свою. Вот и выходит, что мученики были более заметны и, следовательно, чаще попадали в святцы.
Святые они соединились в Духе Святом с Господом. Они, как рыбки в в Океане, которым является Бог. И именно Бог Дух Святой нас с ними коммутирует. Но раз Бог нас с ними коммутирует, то и необходимые познания о содержании молитвы Он им открывает. Бог посредством Себя принимает молитвы святых. А почему Он непосредственно не поможет? Потому что Он не вмешивается в свободу людей, без их прошения. А святые со Христом в человечестве, с человеческой Его "составляющей", являются "донорами" человеческой воли, человеческой стороны и когда человеку не хватает произволения по тем или иным причинам обратится к Богу, то Святые замещают, восполняют, стимулируют его немощное произволение.
