На данный вопрос можно ответить двояко в зависимости от понимания специфики профессии и её древних истоков.
Современная публика, полагающая, что на заплаченные деньги в цирке её должны развлекать, а под развлечением она понимает прежде всего увеселение, сопровождаемое смехом, однозначно ответит, что несмешного клоуна нужно гнать в шею без выходного пособия, что хорошего дворника гораздо более уважают, чем плохого клоуна.
Специалисты по цирковому искусству сделают оговорку: смешон на арене лишь Рыжий к., создаваемый комические ситуации прямо на пустом месте, разрушая идеальный мир Белого:
(читать далее здесь)
Знатоки голливудских фильмов ужасов дополнят: есть ещё и страшные к. как целое ответвление жанра. Поскольку в ужастиках последовательно разрабатывают тему всех известных фобий, то и "клоунофобия" - коулрофобия не даёт творческой музе кинотворцов помереть с голоду.
Криминалисты непременно вспомнят реальную причину шарахаться от человека в клоунском обличье - серийного убийцу Джона Уэйна Гейси. Нет, он не охотился на своих жертв с топором и в гриме, как раз он во всю изображал респектабельного бизнесмена, облачавшегося в клоунский наряд лишь ради благотворительных целей. Однажды Гейси участвовал в параде этнических литовцев, посвящённом годовщине учреждения Верховного Суда США. Вот и первая леди Розалин Картер туда пожаловала:
Полицейские фото раскопок в его доме см. здесь. Кусочек интервью (по-английски) на Ютубе, ценный тем, что антигерой сам объясняет свой интерес к образу к.: можно быть придурковатым (goofy), оставаясь с "закрытым (покрытым) лицом".
Псих- ологи и -атры отмечают, что его альтер эго - к. Пого - выделяется специфическим гримом - очень агрессивными острыми элементами, но пока в подвале его дома не нашли 33 закопанных трупа, стада всезнаек, всепонимаек и глубинных копателей в самую суть проходили мимо этого образа и не высказывали сомнений в адекватности его создателя.
<hr />
Я намеренно столь подробно остановилась на маньяке-педофиле, поскольку он затронул важнейший аспект клоунады - личину вместо лица. От обильно разрисованного Олега Попова до практически выступавшего с "собственным лицом" Юрия Никулина к., шут, скоморох всегда изображает кого-то, кем хотел бы казаться нам: глупым, добрым, хитрым, всесильным.
В своей изначальной сути к. - это шаман, жрец, медиатор между людьми и богами лавирующий между двух миров. В этой игре его суть остаётся скрытой от зрителя. Фактически это ситуация
Гвинейская ритуальная маска-воплощение божка Йока (Нимба) может весить более 36 килограммов и похожа больше на стул высотой около 140 см из цельного куска дерева, и с этим богатством на плечах требуется ещё провести ритуал!
Жрец во время пляски становится воплощением божества, "гаджетом", из которого оно вещает. Такова функция самого древнего клоуна - жреческая. Именно поэтому со скоморохами на Руси боролись нещадно, и по этой же причине борьба была бесконечной - народ в глубине души оставался язычником, и если он уже не веровал в Перуна и Даждь-бога, то все сновные суеверия, отражающие гнев языческих божков и методы его устранения, благополучно просуществовали до сегодняшнего дня.
Каким боком здесь вообще стоит смех, я подробно рассказывала и показывала "на пальцах" в прежних ответах:
ссылка
клик!
Смех выражает страх и размежевание человека с тем, на что он реагирует. Большое ли оно, страшное, абсурдное или просто выпадающее из норм социума, человек пытается от него защититься и перебороть. Фигура шута, паяца, Рыжего - дозволенно выраженная ненормальность.
Смех больше веселья, персонаж, провоцирующий его, по сути значительней дурачка-неумехи, поэтому он может быть всяким, в том числе и несмешным.