RussiyaninPro,
с точки зрения самих людей, купитализм на саму песню не действует никак:
песня - она и при купитализме песня.
Другое дело, что при купитализме песня может стать прибыльным товаром и приносить доход -
Майкл Джексон был самый яркий последний пример того, как король попсы делал миллиарды.
Песни хорошо помогают и продвигать товар, к фильмам часто пишут песни, которые
могут стать чуть ли не шедеврами.
В последние года - не знаю, купитализм ли тут виной -
в поп-музыке - явный застой.
Сейчас при всех возможностях компьютерОв - ни музыки нет яркой, ни толковых слов
как было много лет назад. Купитализм тут виноват?
Неужто злобный купитал цвет музыкально-песенный так беспощадно потоптал?
Не буду делать такие смелые сравнения, но на меня очень повлияли книги Достоевского "Братья Карамазовы" и "Идиот".
В книгах очень много нравственных вопросов.
Более того, в "Братьях Карамазовых" через второстепенного персонажа старца Зосиму и его послушника Алешу проводится много религиозных вопросов.
В общем, очень сильно повлияли на меня эти две книги.
Высказывание
принадлежит греческому врачу и мыслителю Гиппократу.
Однако полное его высказывание такого
Но чаще оно цитируется на латинском
Многие фильмы как заграничного так и отечественного кинематографа на военную тематику, фильмы ужасов, комедии с черным юмором и т.п. можно сказать влияют на психику подростков, которые их смотрят, неоднозначно. Одних они вдохновляют на патриотизм, других могут толкнуть на насилие. Например, фильмы про войну в Чечне, в Грузии и т.д. не способствуют национальному примирению, потому что они побуждают россиян (на подсознательном уровне) относится с подозрением к лицам кавказской или отличной от русской национальности. Люди, у которых ещё не сформирована или неустойчивая психика, начинают искать врагов внутри собственного государства, не понимая что гражданами России являются также представители многих национальностей.
Доводилось мне неоднократно читать статьи этого великого российского мыслителя и публициста, кроме того, я видел как-то подробнейший документальный фильм о его непростой судьбе. Если коротко, то, на мой взгляд, Василий Васильевич Розанов - вечный "анфан террибль" русской религиозной философии и публицистики, своего рода провокатор, сознательно провоцирующий возникновение широкой общественной дискуссии по поднимаемым им вопросам. Он и его работы были искрой, из которых впоследствии разгоралось жаркое пламя идеологических споров. Главные темы, которые он затрагивал в своих статьях и философских работах - религия, вопросы пола, межнациональные отношения. Причём писал он обо всём этом предельно открыто и честно, так, как даже сегодня не каждый журналист осмелится написать. Одной из особенностей его стиля было стремление взглянуть на проблему с как можно большего количество точек зрения. Известно,что Розанов мог под разными псевдонимами спорить сам собой на страницах журналов и газет. И всякий раз у него это получалось весьма правдоподобно и убедительно.
Понятно, что такие смелость и открытость нравились далеко не всем. Его много раз громогласно объявляли "нерукопожатым", а потом снова начинали превозносить. В любом случае, наличие у него таланта не отрицал никто, даже самые злейшие враги. Сам же он предпочитал оставаться независимым, не примыкая ни к одному из идеологических лагерей.
Родился Василий Розанов в 1856-м году, умер в 1919-м. Последние два года своей жизни писатель откровенно нищенствовал и, под одной из версий, скончался он именно от недоедания.
