Предложил бы такое рассуждение:
В основе Совершенства ничего не лежит. Ведь если бы у Совершенства была основа, то есть, Совершенство на что-то бы опиралось, без чего Оно не могло бы существовать, то это уже не было бы Совершенство, ибо Совершенство на то и есть Совершенство, что не зависит ни от чего, а если бы зависело, то оно уже несовершенно, значит, тогда оно и никакое не Совершенство вовсе.
И это, если говорить о настоящем, идеальном, Совершенстве. А если говорить о прочих "совершенствах", людских, то они, конечно, могут опираться - на тренировки, труд, опыт, здоровье, возраст, пол, характер, спонсирование, протекцию, хорошую погоду, правильное питание, хорошую оплату, добрых друзей, родителей, культуру, воспитание, образ жизни, жилищные условия, чистоту окружающей среды, удачный брак, моду и спрос в обществе.
Таким образом, и незаметно, мы приходим к одному из доказательств бытия Божия - в случае, если мы верим в существование Идеального Совершенства. А почему? Потому, что если Совершенство есть - то Оно (что логично) обязательно должно быть живое, разумное, доброе, всемогущее и вечное. Ибо, если это не так - то на лицо, опять же, несовершенность. Таким образом, здесь проходит линия разграничения - либо верить в Совершенство, тогда и - в Бога, либо, если не верить - довольствоваться имеющимися "совершенствами", а они, как не крути, временны, то есть, по настоящему - не совершенны. Тут-то и надо, как многие любят говорить, прислушаться к голосу сердца своего. И услышать, что оно склоняет верить в настоящее, истинное, Совершенство.