Да данный вопрос невозможно дать ответ, которым будут довольны все. Вопрос не только в вероисповедании, он гораздо глубже. Рассмотрим на приведенных в комментарии к вопросу два случая.
Первый. Фермер, который покончил с жизнью из-за кредитов. Даже не рассматривая того, что самоубийство считается в христианстве грехом, вполне можно понять негативную реакцию людей на его поступок. Получается, что он таким образом решил покончить с проблемой. Но так ли на самом деле? Посмотрим, сколько проблем он оставил.
1) Семья, родители. Представьте, какой моральный и материальный удар получили его близкие. Мало того, что их сын-муж-отец, таким вот образом решил покончить счеты с жизнью. Так еще и бремя взятого кредита ляжет на их плечи. Хорошо, если они смогут справится с фермерским хозяйством и рассчитаться по долгам, а если нет?
2) Животные. Что теперь делать с ними? Кто будет кормить, поить, доить? Или всех на убой? Таким образом он за собой на тот свет еще несколько десятков жизней взял. Кстати, данное может касаться и близких.
3) Банковские работники. Некоторые могут сказать, что вот уж кого не жалко. Однако, им тоже теперь работы привалит. Проверки по поводу доведения до самоубийства, закрытие или переоформление кредита. Да и с фермой, если её за долги продавать, тоже возни.
Так что осуждение вполне заслуженное. Хотя и не сказано, сколь долго и как он боролся за свое дело.
Второе. Человек, который прикован к постели и мечтает об эвтаназии. Тут ситуация несколько иная: он хочет, чтобы кто-то лишил его жизни. Сейчас он думает только о том, чтобы прекратились мучения, поэтому сложно упрекать этого человека в отсутствии логики. Ведь логично, что эвтаназия запрещена в той стране, где он проживает. Значит, это считается преступлением и того, кто его совершит, будут судить. Отложим вопрос, почему он сам не может покончить с собой. Это вопрос не только этический, но и возможностей. Пропустим рассуждения о том, что мучения даются за деяния, причем не только отрицательные, но и положительные с точки зрения христианства. Это можно назвать оправданием, но до человека, которому реально больно, это сложно воспринять. Хотя не может быть боль постоянной. Но главным я бы поставил то, что желание прекратить мучения (и может быть, спасти свою душу), данный человек ставит выше, чем судьбу и душу другого человека. Больного можно понять, но принять и выполнить его просьбу, невозможно по ряду причин.