Суть то не в этом, то что вы сказали, я сделаю выводы «Вы приняли всё за чистую монету?». Тут ситуация такая, представите, что вы копали грядки садили картошку. В это время, ваш сосед отдыхал в гамаке и посасывал сок. Пока вы надрывали спину, и садили картошку. Наступила зима, у вас полная кладовка картошки, а у соседа нету вообще. И он придёт к вам и скажет, мол отвали картошки по соседский.
<hr />
Если вы ответите «НЕТ!».
То получается то же самое что со стрекозой, которая гуляла, шашлык кушала, тусила с друзьями, пока бедный муравей спину надрывал чтобы выжить зимой. А стрекоза приходит и говорит, мол давай вместе жить не тужить.
Если вы ответите «ДА»
То вы странный человек, так как глупо с ленивыми людьми иметь дело. Вам не то что выгодно не будет, вам это будет ещё и убыль, но. А лентяю всегда будет хорошо, так как не чего делать не надо только тусить и картошку вашу точить.
"Стрекоза и Муравей" - это басня не Крылова, а Эзопа, которая называется "Муравей и Цикада".
Ее мораль достаточно жестка, потому что грекам не свойственен излишний сентиментализм: взять к примеру греческие трагедии, в которых умирают 99% главных, а впрочем и не главных, героев.
Мораль этой басни звучит следующим образом: заботиться важнее о своей пользе, чем негой и пирами услаждать душу. Так что речь в ней идет совсем не о прислуге, а, скорее, о прокутивших состояние людях, которым отказали в займе.
У Крылова же, многие смыслы отсутствуют ради достижения комедийного эффекта, и поющая цикада становится "поющей" стрекозой, что уже само по себе звучит глуповато. Возможно это потому, что Иван Андреевич не удосужился прочитать оригинал басен, так как не знал греческого, а сюжеты части своих басен позаимствовал у Лафонтена.
В басне великого русского баснописца Крылова без всяких, как сейчас бы сказали, шор показана жизнь при капитализме, тогда он только нарождался в России. Буржуй-капиталист Муравей просто расправился с обанкротившейся и ставшей бедной Стрекозой, выполнив, известный постулат капитализма-"Сам грызи или лежи в грязи". Автор, конечно так со своей прислугой не обращался, он хотя и уже был буржуй, но он был образованный и воспитанный дворянин, представитель дворянских родов, а теперешние буржуи, все за редчайшим исключением, попали из грязи, да в князи. И с прислугой обращаются, пусть и косвенно, но так же как и тогда буржуй Муровей. Смерть может наступить мгновенно, а может длиться мучительно долго, что лучше, вопрос риторический.
Не говорится в басне о смерти, да и об отказе то не говорится. По сути муравей предложил стрекозе способ прокормить себя (может даже предложил работу: "Так пойди же, попляши").
Не занимался Крылов истреблением нежелательных элементов, но намекал на возможные последствия их безалаберности. А слуги... уверен - те, кто не выполнял необходимую работу - получали свой урок.
А при чем тут прислуга? Стрекоза сама себя обрекла.Муравей делами занимался,она занималась собой.Ни чем ему не помогала. Почему же Вы называете её прислугой и обвиняете муравья?
Я не имел ввиду что стрекоза это прислуга. Я про людей служивших самому автору басни Крылову.Я про то что он не поступил бы так со своими слугами, как в своём поучительном рассказе. Да и других бы людей вряд ли бы оставил замерзать.
Басня Крылова "Стрекоза и муравей" нам явно дает понять, что трудится стоит постоянно. Не стоит забывать, что кроме отдыха и развлечения есть труд. Когда есть в жизни цель, то чтобы воплотить ее в жизнь, надо много трудиться, как муравей. А все по одному щклчку пальцем не придет.
Кто трудится и не ленится работать, тот всегда будет и обеспечен, и не останется возле разбитого корыта как некоторые герои из сказок и басен наших писателей.
Мораль сей басни такова - кричишь ты громко и кичишься но пуст,как бочка без вина.Такой каламбурчик у меня получился,а если серьёзно,то всё это про жизнь,один рисуется,пыжиться,громко о себе заявляет,хвалится и обещает,но всё пустое,а другой тихо делает своё дело не привлекая внимания - "...Великий человек лишь громок,то есть виден, на делах. И думает свою он крепко думу,но без Шуму."
Басня Крылова "Лягушки просящие царя" рассказывает о лягушках, которым не нравилась свобода, которая была в болоте и они попросили у богов царя.
Милостью Юпитера им был дан царь - Осиновый чурбан. Сперва лягушки его боялись, потом перестали и даже запрыгивали на него. Не понравился им этот царь, стали они просить другого.
Опять внял Юпитер просьбам и послал им царя-Журавля. Этот царь всех лягушке стал судить и казнить. Вновь не нравится лягушкам, опять они богов просят, но поздно.
В этой басне поднята тема взаимоотношений народа и власти. И как вывод говорится, что каким бы не был царь, он все равно не будет устраивать народ.
Однако и свобода народу не нравится, а значит меньше надо слушать народ, если есть власть дарованная богами - такой общий итог подводит автор.
В басне Крылова "Ларчик" механик поспешил, с легкостью взялся за открывание ларчика, уверенный в своих умениях и знаниях. Но каждое дело, даже если с виду оно кажется простым требует внимания и аккуратного выполнения. Пословица к басне "Ларчик"
Тише едешь, дальше будешь.
Пословица, выражающая мораль басни "Ларчик"
Что хитро, то и просто.
Пословица, выражающая главную мысль означает, что любое сложное дело имеет решение проблемы, только не стоит торопиться и говорить гоп, пока не сделаешь. Некая доля зазнайства присуствует у механика, на зазнайстве механик и погорел.
Басню Крылова "Кукушка и петух" мы все хорошо помним с детства, а ее последние строки давно уже стали афоризмом, который мы вспоминаем тогда, когда, оказываемся в аналогичной ситуации.
Данная басня повествует о том (см. видео выше), что встретились два соседа кукушка и петух. Они начали нахваливать пение друг друга, хотя никогда не считались хорошими певцами. А мимо пролетавший воробей не выдержал всего этого, он высказал, что думает о пении кукушки и петуха, а также назвал причину, почему они нахваливают друг друга.
Мораль басни заключается в последних строках басни:
Или своими словами:
Можно сколько угодно нахваливать друг друга, но от этого пение не станет лучше, если нет способностей к этому.
Теперь напишем отзыв к басне:
Эта басня всем очень нравится, она написана с большим чувством юмора. Так в жизни нередко бывает, когда два человека хвалят друг друга совершенно незаслуженно, то есть не видят себя со стороны, тогда глаза им открывает (говорит правду) кто-то третий.