С одной стороны, таинство елеосвящения было установлено раньше таинства Евхаристии. С другой, Евхаристия - главное таинство церкви, и литургия служится утром, а соборование проводится днем или во второй половине дня. Один раз я причастилась утром на литургии, а потом соборовалась, священник сказал мне, что это не правильно, так как Причастие более важное таинство, исцеляет человека духовно и телесно, и странно после него еще и собороваться, неужели недостаточно благодати, подаваемой в Евхаристии. Возможно, он прав, но мы все работаем и не можем находиться в храме в будни пару часов в один день, и несколько часов в другой.
Перед соборованием принято исповедоваться, так же, как и перед Причастием. В последние годы я перестала видеть смысл в соборовании, в этом таинстве человек себя ведет более пассивно что-ли, это мое личное мнение. Соборование совершается над ним, а участие в Евхаристии требует активных перемен в жизни - поставить Бога в центр жизни, много молиться, соблюдать все посты, установленные церковью. Чтобы часто причащаться, нужно жить иначе, чем живут многие люди, а соборование может совершаться над больным человеком, у которого нет сил самому себе помочь. Поэтому я считаю, что соборование часто не нужно, если у человека Евхаристия занимает центральное место в жизни. Особенно не логично кажется собороваться снова, если после предыдущего раза не получил исцеление, это может означать, что воля Божия - терпеть болезнь, и тогда человек будет нуждаться в помощи Божией, подаваемой в Евхаристии.
Конечно, в случае новой болезни, в случае тяжелой болезни собороваться нужно. Обычно в таком случае сначала больного соборуют, потом причащают, в один день.