Все десять заповедей, данных Моисею, являются основой морального, духовного и этического поведения. Трудно вычленить из них самые главные, тем более что первые пять призваны регулировать отношения человека с Богом, последние пять - отношения с другими людьми.
_ _
На мой взгляд, самыми важными будут следующие заповеди: человек должен возлюбить Бога, почитать родителей, не красть, не убивать и не обманывать.
Нужно стараться с малых лет строить свою жизнь таким образом, чтобы никогда не совершать злых дел и поступков, которые не угодны Богу, и о которых человек впоследствии будет сожалеть и/или раскаиваться.
10 заповедей Моисея все важны. Но самой первой является самая главная заповедь. Если мы исполняем все остальные, но нарушаем первую - это формализм и лукавство. Вот как звучит первая заповедь:
Это значит, что между собой и Богом нельзя ставить ни родителей, ни детей, ни мужа или жену. Помните библейскую историю о том, как Авраам готов был принести в жертву Богу своего сына Исаака? Как только мы забываем о Боге (нарушаем первую заповедь) в нашей душе место Бога занимает кто-то другой (супруг(а), родители, дети, друг и т.д.) или что-то другое (квартира, машина, дача...). И нарушив первую заповедь, мы уже легко нарушаем и остальные...
Самая важная заповедь - первая. И соблюдать ее труднее всего...
Вот интересно, почему некоторые христиане, зная о заповеди "возлюби ближнего, как самого себя", тем не менее избивают и даже убивают тех, кто им не нравится или же с целью грабежа?
pes-barbos, вы глубоко ошибаетесь, рекомендую повторить матчасть. Хотя... Две заповеди Христа значат, что "все, чему учит Закон Божий, о чем говорили пророки, все это целиком содержат в себе эти две главные заповеди, то есть: все заповеди закона и учение его говорят нам о любви. Если бы мы имели в себе такую любовь, то не могли бы и нарушить все остальные заповеди, так как все они есть отдельные части заповеди о любви. Так, например, если мы любим ближнего, то мы его и не можем обидеть, обмануть, тем более убить, или ему позавидовать, и, вообще, не можем пожелать чего-либо худого ему, а, наоборот, жалеем его, заботимся о нем и готовы жертвовать для него всем. Потому Иисус Христос и сказал: "Другой большей заповеди, чем эти две, нет" (Марк. 12, 31).
Мне казалось, что изначально это имя было египетским. Мозес. Почти Рамзес)) А уже потом его стали произносить на иудейский манер. Об истории Моисея есть очень интересная книга Зигмунда Фрейда "Этот человек Моисей". Вопрос имени там затронут.
Это были чудеса Божии. 10 казней египетских. И от десятой казни (смерть всех первенцев в Египте от сына фараона до скота) пошла Пасха ( в переводе - Прохождение мимо), которую евреи празднуют до сих пор. Смысл Ветхозаветней Пасхи был взять однолетнего агнца без порока, заколоть его и кровью помазать оба косяка и перекладину (это получался символ креста) и ангел губитель не входил в тот дом, где видел кровь на перекладине и косяках. Эта Пасха - прообраз и пророчество о смерти Иисуса Христа на кресте, как непорочном агнце, закланном на кресте за грехи всего мира. И теперь смерть не имеет власти над теми, кто принимает эту жертву и служит Богу.
А его на это вынудили. Сначала просьбами, потом угрозами. Фараон-то на самом деле был не дурак, он довольно быстро согласился. Но потом, говорят, у него произошло временное разжижение мозга, и он заупрямился. Ему при помощи угроз мозги вправили и он опять согласился, но вот же напасть, новое помутнение и новые беды на головы многострадального египетского народа (вон, до сих пор страдают).
И так (как в анекдоте) десять раз, пока фараон не пересилил козни вражеские (говорят сам Создатель Мира шутил над фараоном) и сказал Моисею: "Да пошли вы все!" И все пошли.
Горящий куст - это видение земного несовершенного человека, которым, разумеется и был Моисей, ведь не был же он ни Богом, ни ангелом в конце-то концов. Он был земным человеком. А что было на самом деле, мы можем только гадать. Может это было мощное световое излучение, которое Моисей увидел через куст или что-то еще. Теперь об этом никто и никогда не узнает.
О споре дьявола с Архангелом Михаилом говорит нам Апостол Иуда в своём Послании в Библии.Блистательный Архистратиг Михаил не высказал укоризненного суда, но сказал " Да запретит тебе Господь" Можно предположить, что речь шла о теле Моисея с правом дьявола на него в связи с грехом убийства.