Очень хороший вопрос. Отвечу на него как православный катехизатор.
Во-первых, самое главное. Крещение - это НЕ обряд. Крещение - это церковное Таинство (одно из семи). В чем отличие обряда от Таинства? Обряд - это некое магическое действо, с призыванием "неких высших сил", которое сопровождается чисто внешними действиями и телодвижениями. При этом от человека, участвующего в обряде не требуется ничего - только присутствие и все. А от того, кто проводит обряд требуется абсолютно точное исполнение всех внешних обрядовых действий (конкретные жесты, конкретное произнесение слов и т.д.). Сразу подчеркнем, что такого рода обряд никакого отношения к Богу и к Церкви не имеет. И любое проведение такого обряда - это призывание БЕСОВСКИХ сил, и обращение к сатане. Даже если внешне эти действия кажутся очень благочестивыми (действия с иконами, свечами, святой водой, чтение "молитв", в том числе "Отче наш", упоминание имени Бога и святых угодников), тем не менее - это обращение к дьяволу. Любая магия - это занятие богопротивное и богомерзкое.
Церковное Таинство - это не обряд. И далеко не факт, что Крещение обязательно состоится. Подчеркнем, что внешние действия во время Таинства (каждение, возжигание свечей, помазание маслом, окропление и окунание в воду) - это и есть чисто внешние действия, и они не играют по сути огромной роли в совершении Таинства, а служат лишь средством более удобного нашего восприятия (визуального, осязательного и т.д.). Иными словами, даже если священник в чем-то ошибся, и прочитал не ту молитву, или вообще пропустил, или перепутал какое-то внешнее действие, не помазал маслом, ни так окунул в купель, не покадил и пр.; или вообще в стране закончилось все масло или весь воск, и нет физической возможности помазать маслом или подержать свечу, ТО ЭТО ровным счетом ни на что не повлияет. Нельзя сказать, что из-за этого Крещение не состоится. Это типичное суеверие, которое к Богу и к Истине не имеет никакого отношения.
Итак, мы определились от чего действительность или недействительность Таинства абсолютно точно НЕ зависит. Теперь ответим на вопрос "От чего же зависит то, совершится Крещение или нет?".
1) Крещение (в православном смысле этого слова) должно совершаться во ИМЯ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ. (Во Имя Отца Аминь, и Сына Аминь, и Святого Духа Аминь - из формулы Крещения). Лишь Крещение во Имя Пресвятой Троицы - есть настоящее Крещение. При этом стоит отметить, что Православие говорит о том, что Таинство Крещения - это единственное Таинство, которое может совершать не обязательно священник. Крещение имеет право совершать любой мужчина, либо женщина, находящаяся в чистоте. Кроме того, в исключительных случаях допускается, чтобы мать самостоятельно окрестила своего ребенка (умирающего). Для этого нужна вера, пункт№2 (см.ниже), и знание формулы Крещение (см.выше). Стоит также подчеркнуть, что даже если человек крестится не в православной Церкви, или священник не православный, а какой-нибудь сектант, то это совсем не значит, что Крещение не будет действительным. Основной принцип здесь - это Крещение во Имя Пресвятой Троицы. И если Вас, например, покрестил католический священник или пастор из какой-нибудь протестантской церкви (будь-то баптисты, пятидесятники и некоторые другие), но при этом ИМЕННО во Имя Пресвятой Троицы (т.е. данная конфессия или секта признает, что Бог - это Троица (Отец, Сын и Святой Дух), т.е. Бог Един, но троичен в Лицах, то такое Крещение также признается и Православной Церковью, несмотря на разницу во внешних действиях.
Крещение же не во Имя Пресвятой Троицы - Крещением не считается. Так, например, если Вы крестились у свидетелей Иеговы, у адвентистов и у других подобных сектантов, которые не признают догмат о Пресвятой Троице, и не считают Иисуса Христа истинным Богом, пришедшим во плоти для нашего спасения, то в этом случае данное крещение Крещением не является и считается недействительным.
2) Наконец, добрались мы до пункта№2, ссылка на который есть выше. То о чем речь пойдет здесь имеет также очень огромное значение, и не чуть не меньше по значимости, чем первое. Все дело в том, что просто участие в Таинстве (физическое присутствие на Крещении) нам еще абсолютно ничего не дает. Крещение не может произойти автоматически, просто потому что мы на нем присутствуем, а священник при этом выполняет какие-то внешние действия, пусть даже и "правильные". Чтобы крещение действительно состоялось, от человека требуется искреннее, не лукавое обещание Богу постараться исправить свою жизнь. В ходе Таинства, крещаемый, повернувшись на запад спиной к Алтарю отвечает на вопросы священника и трижды отрекается от сатаны, затем, повернувшись лицом к Алтарю, трижды дает обещание Богу после Крещения "жить с Богом и в Боге" ("...сочетаюсь тебе Христе..."), т.е. дает обещание того, что так как я жил до Крещения, так я жить не буду. "Теперь я буду стараться исполнять Твои заповеди, Господи. Теперь я буду везде во всех своих делах призывать Имя Твое, и все дела делать Тебе во славу, а себе во спасение, а не корысти ради. Я буду стараться бороться с греховными страстями (с празднословием, осуждением, чревоугодием, сребролюбием, завистью, гневом, блудной страстью, унынием, печалью, тщеславием, гордыней и прочими). Я буду чтить день Воскресный, и исполнять Твою заповедь, о том, что шесть дней работай, а седьмой день - Господу Богу Твоему. Каждый Воскресный день я больше себе не представляю без Божественной Литургии и общения с Тобой. И, конечно же, моя жизнь теперь просто невозможна без величайшего Таинства - без Таинства Святого Причащения, так как это Божественный пир, и райская Трапеза уже здесь на Земле, как предначаток того самого будущего Рая".
И если человек пришел креститься не с искренним намерением и обещанием Богу исправить свою жизнь, а с лукавым лицемерием, и преследованием каких-то своих надуманных корыстных целей, то в этом случае Крещение не состоится, даже если и внешние действия все были "высокопрофессиональ<wbr />ными".
Вот, пожалуй, два основных условия, при которых Крещение будет действительным.
