Башня с таким совершенно некомплиментарным названием находится в Таллине, на его северо-восточной окраине, и является частью сохранившихся оборонительных сооружений начала XVI века. Кстати, с точки зрения обороноспособности, башня очень удобна - толстенные стены, узкие бойницы и удобное расположение неоднократно выручало обороняющихся и позволяло им выжить. Стены башни хранят на себе красноречивые следы "покушений" на свою целостность.
А что касается названия, то таллинцы с удовольствием рассказывают романтическую легенду о влюбленной паре с именами Герман и Маргарита. Голубки были кем-то из зависти прокляты и не могли быть вместе после полуночи и до рассвета. Как утверждает легенда, однажды они увлеклись общением и пропустили момент, когда было нужно разбегаться. В результате появились 2 башни - Длинный Герман (замок Тоомпеа) и, собственно, Толстая Маргарита.
Кстати, никаких подтверждений, что Маргарита была толстой, нет. Это , скорее, характеристика внешнего вида самой башни.
Эта картина известного художника Леонида Осиповича Пастернака написана им зимой 1891г. Называется работа "Домой на родину".
Талантливому художнику приходилось много работать, чтобы позволить жить с семьей в Москве. Не было достаточных средств, чтобы оплачивать работу натурщиков. Поэтому чаще всего ими становились домочадцы.
Картина по замыслу художника была жанровой и представляла молодую, рано овдовевшую женщину, уезжающую после потери мужа в провинцию вместе с няней и грудным ребенком. На лице женщины, только что потерявшей близкого человека и средства к существованию, - грусть, горе и обреченность. Близкое к этому и состояние молоденькой няньки. Ведь она тоже многое утратила, отправляясь вместе со своей барыней в безвестное безотрадное будущеее.
Позировали художнику его молодая жена Розалия Исидоровна, крохотный первенец Борис, и нянька, имени которой не знаю.
А сама тема взята после их совместной поездки на родину художника в Одессу.
Историческая родина славян - это река Дунай. Именно по ней проходила граница Римской империи и сарматов, а более фундаментально - между оседлым европейским и полукочевым азиатским миром (кстати, Азия происходит от названия одного из скифо-сарматских племен - асов, - обитавших на берегах Азовского моря).
Ну так вот, обитатели Пограничья (или Оукраины/Окраины), покоренные сарматами племена разной этнической принадлежности (доиндоевропейские, кельтские, фракийские, иллирийские), перешедшие на сарматский (прото-русский) язык, и стали известны в истории как словене (дословно, "говорящие на понятном сарматам языке (слове)").
В период крушения Рима и появления гуннов в Причерноморье бывшие рабы-словене, лишившись хозяев, оказались предоставлены сами себе и стали расселяться из придунайского ареала, в том числе и на восток.
Но надо понимать, что западный, словенский, компонент был лишь одной из составляющих будущего русского народа, стержнем же являются кочевые сарматские предки, одно из племен которых носило имя Рус. Русь и словене/славяне образовали единый народ ко времени нашествия татар, а ещё при князе Владимире четко различались. И если верить "Русской правде", славяне были низшей кастой, а русь - высшей. Примерно как в Индии.
Славяне верили, что божья коровка способна полететь к богам и передать ему желания людей. А возвращаются, чтобы передать волю богов. Поэтому было запрещено убивать это насекомое. По легенде божья коровка это Перынья, которая была превращена в божью коровку за измену богу Перуну.
В результате ошибки просто берега размыло. Просто раньше впадало в Черное, а сейчас в Азовское. Женщины и дети. Просто в основном казаки находились на военной службе у царя, постоянно были в разъезда, дома оставались либо дети с женами, либо старики. Но вообще все это может быть красивой легендой.
