Аббат Э.Фирмон, который исповедовал Людовика XVI перед казнью через повешание,засвидетельствовал, что король принял свою смерть, как истинный христианин и заслужил жизнь в Раю. Он, также, как и многие верующие, в том числе и Папа Пие VI, считали Людовика VI мученником в соответствии с религиозными понятиями, ссылаясь на условия канонизирования, провозглашенные Бенуа XIV,а именно - смерть в борьбе за веру, мужественное принятие своей смерти и искренное покаяние, но официально Папа все же не считал себя уполномоченным для акта каннонизации, несмотря на то, что память об этой жертве была жива . В 1816 по предложению С. Рошфуко, Палата Депутатов провозгласила 21 января днем Траура, отмененный в 1833г. после Революции 1830 года.
В 1820г герцогиня Мари-Тереза, выжившая дочь Людовика XVI и Мари-Антуанетты предприняла ходатайство в пользу своего отца. Кардинал передал эту просьбу в Конгрегацию, уполномоченную по канонизации. Члены этой организации, опираясь на определение права на канонизацию Св. Августина, для которого первостепенной возможностью для канонизации являлась причина смерти христианина - во имя религии, что в случае монарха было недоказуемым. Конгрегация мотивировала смерть Людовика нуждами революционеров провозгласить Республику, и что , по-любому, его бы казнили. К тому же члены Конгрегации умело снимали с себя ответственность за рисковое в политическом смысле действие, утверждая, что такое решение должны были принимать служители церкви по месту нахождения, ибо именно они являлись реальными свидетелями.
В XIX-м и XX-м в.в. предпринимались новые попытки канонизации. В 1943 Маркиз Франкери опубликовал книгу " Король-мученник". П.П.Ж. Курсак также написал много книг на эту тему, например, " Стигматизированный король", " Людовик ¨XVI - король-мученник?". Но даже в наше демократичное время все просьбы отклоняются из политических соображений во избежании идеологических трений в обществе.
Надо учитывать, что любая монопольная религиозная организация прежде всего представляет интересы правящей верхушки. В ее главе стоят дипломаты, умело манипулирующие религиозными писаниями и законами так, чтобы направить ралигиозную мораль в нужное русло, примерно, как адвокаты это делают в суде. Главное, что память о Людовике XVI (француз. Луи XVI) живет в наших сердцах, пусть даже, вероятнее всего, он был далеко не Святым.
