Во-первых, следует отметить, что бросание бросанию рознь - одни именно, что бросают ("на кой ты мне сдалась... какой дурак был, что с тобой связался"), другие же... здесь подходит слово не "бросают", а "расстаются", объясняя "так и так, чертовски тяжело говорить, но все вот как повернулось... думал ли, гадал ли, что так случится, об этом ли мечтал в самом начале, но нам придется расстаться - это будет лучше для обоих, прости, если можешь". Так вот, у первых совесть отсутствует (их дальше и не обсуждаем), а у вторых - совсем иное дело (вот о них речь и ведем). Примерно так, по второму варианту, расставался со своей женой, матерью трех его дочерей, тот же Лучано Паваротти, когда уходил ко своей секретарше. В семью он НЕ вернулся, но в отсутствии совести его обвинить никак нельзя. "Второй вариант" вышел и у Евгения Матвеева - с тяжелым сердцем (совесть-то просто кричала) уходил он к другой, получил напоследок в руки чемодан из рук пока еще законной жены и тут... что-то в нем разом переворотилось - "да что это я?!. да что за горячка на меня нашла?!. да как я смею покидать ту, кого мне сам Бог послал?!.".. и тотчас вернулся в семью, уже навсегда, и до самой смерти жил со своей единственной душа в душу. Еще одна хрестоматийная история - с Имре Кальманом. К нему в один совсем не прекрасный день подошла жена, на ней нет лица, и, пересиливая себя, объявила, что им надо расстаться - она уходит к некому американскому миллионеру. Корифею оперетты только и оставалось, что отпустить ее с Богом - ведь ему было важней всего, чтобы она была счастлива... Однако через день она... вернулась ("Как же я могла покинуть своего Имрушку, детей?") и была подле Имрушки до конца его дней. Итак, чтобы "возвращаться с совестью", надо в первую очередь ее иметь. Ну и какая же она, совесть, в момент возвращения? Смятенная и не просто кричащая, а вопиющая - "как я мог(ла) тебя покинуть, что за бес меня попутал?". Надо ли говорить, что такого "путаника бесом", честного и совестливого "возвращенца" следует простить и не поминать лихом.