Question

Почему над мучениями смеяться можно, а над инвалидами - нет (См)?

Ясно, что в черных комедиях это доведено до абсурда, но в не черных то же самое!

Кому-то очень весело смотреть, как человек перепутал средство от насморка с доместосом и теперь там забавно пытается его вывести. А какая хохма уронить кувалду на ногу! А перец на туалетной бумаге чего стоит!

Это повсюду. И в фильмах, и в анекдотах, и в детских мультиках.

Почему это забавно? Ведь нет же ничего смешного, когда кому-то плохо.

Где заканчивается допустимый смех над травмами, не приведшими к инвалидности, и начинается запрещенный смех? Ведь над смертью роженицы не хохочут, потеря зрения почему-то тоже не веселит так, как гвоздь в стопе. Почему?

Что за жесть высмеивать боль?

Answer 1

Высмеивают обычно не боль. Высмеивают ситуации. Высмеивать ситуации в фильмах допустимо. Это постановка. Боли никто не испытывает. В съемках боевиков, где вообще ничего не высмеивают больше шансов получить инвалидность, чем при съемках черной комедии.

Смеяться над ситуацией не киношной, а реальной, это недопустимо. Хотя бы потому что это реальная ситуация.

Если человек за обе щеки уплетает ужин за просмотром расчлененки в ужастике и при этом еще посмеивается, это не значит, что он не вывернет содержимое желудка при виде реального трупа, не то что там расчлененки, а просто трупа.

Большинство людей понимает разницу между кино, анекдотом, рассказом и жизнью.

Answer 2

Правильно поставлен вопрос думаю. Нельзя смеяться над чужими бедами, и даже мелкими неудачами. Ответ можно полнее найти у Григория Курлова, по теме смехотерапии. Целебным является лишь тот смех, который просто так, вот путем упражнения запустить рефлекторный смех, и делать это просто так, радуясь жизни. Смех разделяющий, которого много в анекдотах, материалах сатириков-юмористов, целебным не является. Поэтому проведенные лонг этюдные исследования влияния смеха на организм привели к удручающим результатам. Юмористы, шутники болеют чаще серьезных. Ответ прост. Они высмеивают чужие недостатки или неудачи, не говоря уж всяческие падения, когда человеку больно.

Поэтому получается, смеяться надо просто так, либо с кем-то вместе, а не над кем-то, даже себя нельзя высмеивать.

У Курлова есть электронные книги и звуковые вебинары, они свободные, не для продажи.

Answer 3

Мучения и то, к чему они приводят смеха не вызывают в жизни. Если кому- то смешно, то скорее это неразумному, нечувствительному, недоброму, легкомысленному, - человеку, который не принимает всерьёз и близко к сердцу чужие неприятности и мучения, каменному, существу из стали, роботу, тому, кто не пропускает через себя страдания других. Если это комедийный фильм, смотрящий знает, что это вымысел, и актёр хочет вас позабавить, поэтому и смеётся.

Answer 4

Но наша жизнь сделана не из розовой сладкой ваты. Черный юмор должен присутствовать в нашей жизни. Даже над мучениями смеяться можно и нужно. Не надо быть нюней.

Что вот такие воздушные женщины прикажут сделать хирургу, который спасает жизни людей. Но он жестокий человек, причиняет боль пациентам. Да мало ли таких ситуаций в жизни.

Answer 5

Смеются не над мучениями, а над нелепыми повреждениями, но которые не носят характер непоправимого или фатального ущерба.

То есть, перец на бумаге - это не фатально, существенного ущерба нет, это розыгрыш (тупой ли, смешной ли - не суть)

А потеря зрения - это непоправимый ущерб, который приводит к тому, что человек становится недееспособен, его жизнь рушится.

Таким образом, раздел это - степерь ущерба. Поправимый и несущественный или тяжелый, болезненный, непоправимый и даже фатальный.