Нет конкретных научных данных о взаимосвязи группы крови и предрасположенности к заболеваниям,в связи с той или иной группой.Основная задача любого вида крови связана только с переливанием крови.Например человек с четвертой группой крови может быть донором только для человека с четвертой группой,учитывая и резус."Универсальный" донор-это человек с первой группой.Эта группа подойдет для всех групп крови,учитывая резус.
Взять кожаные перчатки и накотить рюмочку винца (шутка)!)
Irishkus,
сами по себе точки неважны.
Важно то, как? вы работаете на точках.
Точки не дают эффекта при механически-бездумном нажатии, давлении и воздействии.
Точки не просто рассыпаны по телу, а образуют целостную структуру и систему,
в которой есть точки и общего и специализированного действия.
Работа на точках производится конкретно для данного человека, хотя есть и общие правила.
Точка №1 по значимости - это цзу-сань-ли, точка королевского долголетия.
На картинке абсолютно точно показано ее месторасположение.
Вторая по значимости точка - это хэ-гу.
Она находится прямо на косточке, и вы ее найдете по боли при нажатии.
Хэ-гу легко справляется с проблемами пищеварения, дыхания, головной и зубной болью и любыми неполадками выше диафрагмы.
Точки хороши не в одиночку, а в компании, когда эффект многократно усиливается.
Точное количество раз проведения этой гигиенической процедуры назвать не могу. Но, точно знаю, что делаю это раз тридцать. Дело в том, что мне сейчас приходится ухаживать за больной престарелой мамой. Готовить ей еду, давать лекарства, стирать,обеспечивать гигиену личную и уборку жилья. Все эти мероприятия постоянно пересекаются и, поэтому, руки приходится постоянно. Но,думаю, что частое мытьё рук (и любых иных частей тела) не может нанести вреда человеку.
Почему нельзя в церкви находиться в чем бог создал? А как же обряд крещения? Ведь каждый крещеный человек был в церкви голышом. Просто наше общество воспитано так, что голого человека без внимания не оставит. А в церкви не принято на себя обращать внимания, дабы не отвлекать молящихся от общения с богом.