И вера в Бога и нравственность заповеданы Иисусом Христом. Похоже, автор вопроса, на самом деле ищет, какая из двух важнейших заповедей Иисуса Христа важнее.
Казалось бы заповеди равны.
Однако косвенно, аллегорически сам Иисус Христос даёт понять, что в исполнении этих заповедей всё-таки есть очерёдность (надо отметить, что Он призывает своих последователей быть братьями друг для друга):
Есть в Евангелии ещё одни важные слова. Они приписаны не Иисусу Христу, а некоему книжнику. Но Христос их одобрил:
(!).(Мк. 12:32).
Т.е. любовь к ближнему важнее церковных таинств.
Вот тут-то и парадокс. Потому что клир явно отдаёт не сопоставимое предпочтение первой заповеди Иисуса Христа в сравнении со второй. И верующий с точки зрения клира хорош, если относится к заповедям так же. Почему? Потому что участие верующего во всех церковных таинствах есть по сути исполнение ПЕРВОЙ заповеди… А хлеб насущный клир имеет практически только от пожертвований при исполнении таинств. Автоматически, на подкорке, с точки зрения клира «всесожжения и жертвы есть больше, чем любить ближнего, как самого себя».
Сталкивался ли с этим практически? Сталкивался. На некотором форуме отстаивал Золотое правило нравственности (вторая заповедь и есть одна из формулировок Золотого правила нравственности). Один участник высказался так:
- Зачем мне эти розовые сопли?
На форуме присутствовал христианский миссионер. Но он промолчал, притом, что вообще-то говорил много, в направлении первой заповеди. В конце концов я вынудил его признаться в том, что здесь написано в абзаце со слов «Вот тут и парадокс».