Ругать или обличать, в чём разница?
ругать - называть, обзывать грубыми, оскорбительными словами, желая пробудить неприятные чувства выражая своё раздражение и неприязнь к оппоненту.
Наглядный пример, к слову ругать от православного священника Андрея Ткачева:
https://www.youtube<wbr />.com/watch?v=qJSEKbDP<wbr />7Ek
4 минуты видио, краткое наставление как православным людям следует защищать своих священников, ругая их обвинителей = обличителей и тд.
обличать - делать явной чью-либо виновность, преступность; высказывать правду о чьём-либо дурном поступке, поведении и т. п.; разоблачать.
Наглядный пример, к слову обличать, от философа, богослова, проповедника, миссионера Андрея Кураева,
Голубое Лобби в РПЦ : https://www.youtube<wbr />.com/watch?v=_X7L6nuS<wbr />zmw&t=181s 7 минут видио
Патриарх Кирилл призвал духовенство РПЦ обличать пороки, не унижая людей
"Возвещая или отстаивая евангельские истины, нам следует быть аккуратными в выборе слов. Следует обличать грех, но не унижать человека. Напоминая о бедственных последствиях отхода от Божией воли, мы не должны своей неосторожностью подталкивать людей к краю пропасти", — заявил он.
РИА Новости
https://ria.ru/reli<wbr />gion/20171129/1509864<wbr />936.html
5 ответов:
Конечно же обличать часто приходиться и так иногда нужно делать. И в Священном Писании много говорится о том, что нужно обличать делающих неправду. Но вопрос не в том, можно ли обличать, а в том кому можно обличать и кого можно обличать.
И еще очень важный момент. Нет ничего удивительного в том, что кто-то кого-то будет обличать. Удивления заслуживает тот, кто обличает сам себя, считая себя хуже всех людей.
Обличение должно адресоваться к обличаемому лично с целью повлиять на человека, что бы тот больше не грешил. А когда тот, кто обличает просто распускает слухи о грехах других людей, то он ничем не отличается от злой старушки, которая сидит на лавочке у подъезда и распускает сплетни, злословит и осуждает. Обличительная речь должна иметь призыв к покаянию, к исправлению, а если призыва нет, тогда это не обличение, а осуждение.
Так же обличать можно не только словом, но и своим личным примером. Поэтому, когда ты видишь человека, который сам по уши в грехах, начинает обличать других, то это вызывает только негодование. Какое имеешь ты право обличать кого бы то ни было, когда сам виновен в своих грехах?
Итак, сначала скажи мне кто ты и чем ты живешь, чтобы твое обличение стало для меня авторитетным словом.
Если ты обличаешь с любовью, то хорошо делаешь. Если обличаешь себя больше чем других, то лучше делаешь.
Итак, кто ты по жизни, что имеешь дерзновение обличать? На каком праве ты обличаешь ближнего своего и кто дал тебе это право?
Обличать - это действие, цель которого помочь человеку понять, что он совершил ошибку и побудить его признать ее и исправить.
Как это слово объяснялось в одной из библейской энциклопедии:
Ругать можно кого-либо, себя. Либо кто-то может ругать кого-либо. Что это означает? Вот что по этому поводу написано в одном из словарей:
Если посмотреть кто это делает и для какой цели:
-человек обличает, тем самым он хочет помочь другому стать лучше, проявляя терпение, исправляя другого.
- ругает, то есть выливает свои эмоции, и часто это делает "циник". Как об этом записано в одной из энциклопедий:
Вывод: от обличения есть польза самому человеку, который обличает, так как он понимает, что сделал хорошее дело. Также тому, кого обличили, если он принял обличение.
Ps. Правда, если знаешь как обличать, то есть как это делать, и кого обличать.
А от того, что человек ругает кого-то, плохо самому, так как при этом он начинает нервничать, а это вредно. Как говорят, от нервов многие болезни. И кого ругают, ему тоже нехорошо, это способствует развитию у него комплекса неполноценности.
Ps. Часто когда ругают, то ругань воспринимается "в штыки".
Читайте также
Моисей написал первое пятикнижие Библии. Конечно, он не присутствовал при таких событиях, как сотворение мира, или изгнание из рая Адама и Евы. Моисей был великим пророком, получавшим откровения от Бога. Через Моисея Бог даровал людям 10 заповедей, которые были нерукотворно высечены на каменных скрижалях.
Как пророку, Моисею были даны откровения о прошлом. Эти книги были написаны пророком под водительством Святого Духа. Есть также мнение, что они были продиктованы ему архангелом, но сути это не меняет. О том, что автор книг-Моисей, не раз упоминается в Священном писании как Ветхого, так и Нового Заветов:
На земле не было, нет и не будет полностью безгрешных людей. Апостол Павел говорит:
Это о себе сказал великий Апостол Павел, который о себе в другом месте говорит, что он потрудился больше всех. Если уж Павел говорил, что делает то, что ненавидит, что живет в нем грех, то что уж говорить о нас (и о вас)?
Так же апостол Павел говорит:
В каждом человеке есть духовная зараза, которая передается по наследству от Адама - это первородный грех. Первородный грех - это повреждение человеческой природы, это смертность, это то, что человека влечет к греху, это то, что человека заставляет восстать против Бога.
Безгрешен только Господь Иисус Христос. Даже Богородица имела первородный грех, но не имела личного греха. И все апостолы грешили, и все ветхозаветные праведники грешили.
Потому Христос и пришел на землю, чтобы дать людям Духа Святого, чтобы люди смогли стать святыми. И теперь мы имеем силу не грешить, перестать грешить и стать святыми, совершенными, как Христос. И святые тому пример и подтверждение. Именно святые показывают, что будучи грешными, через покаяние можно стать безгрешным. Такие святые есть именно только в православной Церкви и больше нигде, поэтому именно Православие и есть та Церковь, в которой грешник может стать святым.
Читайте не только Библию, но еще читайте жития святых и увидите реальные примеры достойных плодов покаяния.
Апостол Иоанн Богослов говорит, что рожденный от Бога не грешит и это он говорит не о всех верующих во Христа, а только тех, которые достигли совершенства после борьбы со страстями. Тот, кто ряспял себя со страстьми и похотьми, уже перестает грешить, но это не значит, что он родился безгрешным. Все рождаются во грехе, как говорит об этом святой пророк и псалмопевец Давид
Нужно знать, что рождение от Бога может произойти не обязательно при жизни человека. Рожденным от Бога может быть человек в последнюю минуту его жизни, перед самой смертью. Человек может бороться с грехом всю жизнь и всю жизнь он будет падать в грехи, но в час смертный Бог может за старание или за проявленное покаяние человека спасти и помиловать. И это тоже есть рождение от Бога, после которого человек уже не грешит. Вспомните, что разбойник на кресте первым вошел в рай, потому что был рожден от Бога в последний момент своей жизни.
Точно так же и сегодня, Вы видите людей согрешающих, но Вы не знаете того когда эта грешная душа может родиться от Бога. Ведь это может произойти в последний момент его жизни и Вы уже заранее осудили человека. Не судите прежде времени. Ты осудил, а человек покаялся, а твое осуждение вернется к тебе проклятием. Смотрите за собой и не смейте восхощать суд Божий.
Если тебя так беспокоят грехи людей, тогда молись за них, совершай пост за них, подавай милостыню за них и может Бог услышит тебя и помилует тех грешников и ты спасешь душу.
А просто болтать языком и показывать пальцами на всех, это не христианское дело. Это постыдное дело. Спаси грешника, помоги ему встать с греха и будет тебе похвала от Бога. Но не смей укорять, осужать. Если хочешь, чтобы Бог покрыл твои грехи, тогда ты покрой немощи ближнего. Что ты сделал ради спасения грешника. Покажи мне того грешника, которого ты обратил от злых дел его, чтобы я поверил тебе. А если таковых нет, то ты не имеешь права открыть рот на чужого человека.
Блаженная Мтрена Московская:
Святитель Иоанн Златоуст:
Преподобный Антоний Великий:
Святитель Василий Великий:
Святитель Григорий Богослов:
Преподобный авва Исаия:
Преподобный Нил Синайский:
Преподобный Иоанн Лествичник:
Святитель Тихон Задонский:
Святитель Игнатий (Брянчанинов):
Преподобный Ефрем Сирин:
Святитель Димитрий Ростовский:
