Давайте начнем с того, что жизнь Православной Церкви, как и любой другой религиозной организации регламентируется не напрямую евангельскими понятиями, а положениями Соборов и Постановлениями Священного Синода. Вы наверное слышали такое словосочетание как "синодальные правила". Точно так же и у мусульман люди приходят к толкователям Корана, которые натолковали за столетия много чего и что неизвестно-соответст<wbr />вует ли тому, что сам Пророк имел ввиду или так было необходимо подогнать суры Корана под то, чтобы исполнять нужды каких-то конкретных правителей. Например почему никто не задаст вопроса о том, что есть сура Корана от самого Пророка, где указано, что истинный мусульманин должен чтить всех людей Писания(т.е. иудеев и христиан) как братьев, а затем какой-то не Пророк объявляет слово "газават" и трактует его с тех позиций как ему надо(а на самом деле хотелось оттяпать территории на тот момент и все).
И так в любой религии. В связи с конкретными условиями нарастают и конкретные толкования того или иного. И общим Собором или решением Синода они принимаются к исполнению священниками. Чем обусловлено признание церковью гражданского брака? Начнем со старины глубокой, когда бывали случаи отлучения целых областей от церкви, либо просто отсутствие в каких-то местностях священников, либо те случаи,какой произошел в СССР, когда церковная деятельность и принадлежность к церкви вменялись людям часто в вину и целые поколения людей выросли атеистами или просто не принадлежащими ни к какой конфессии.Из-за этого люди жили в браке, считались верными мужем и женой, т.к. несли ответственность за совместно нажитое имущество и за воспитание детей, а так же наследственные права детей были урегулированы этими положениями гражданского брака. Согласно этому Православная церковь считала, что такой брак можно приравнять к церковному, т.к. люди исполнили все обязательства, предписанные по отношениям мужа и жены, кроме самого венчания.Какие именно?
1.Огласили свое сожительство перед людьми и перед существующей государственной властью.
2.Согласились нести всю полноту ответственности законодательно, которая накладывается на мужа и жену как если бы они были повенчаны(т.е. по сути исполнять все, что должны исполнять венчанные муж и жена -заботиться друг о друге и о детях вплоть до выплаты алиментов, совокупно отвечать за имущество, не изменять супругу с другими, вести себя подобающим образом как ведут себя и венчанные пары). О том, чтобы признавать такой брак, православная церковь говорила постоянно, а последний раз это было так же подтверждено в заседании Священного Синода 29 декабря 1998 года В пункте 6-м этого Постановления говорится:
Что же касается "фактического брака" как вы его назвали, то это просто сожительство, т.к. стороны никаких обязательств ни письменно ни перед людьми не взяли за правила этого сожительства. Поэтому никто не знает-фактическое это сожительство или брак. Откуда это ясно? Люди живут совместно, но если мужчина в один день пошел к другой женщине и провел у нее неделю, то считать ли, что он нарушил какие-то клятвы? Ведь перед властью государства и общественностью он их не давал, а что он наедине сказал женщине, которая с ним-никто не знает. И сами ответьте, признали бы вы фактическим брак, где мужчине и женщине, допустим, разрешено иметь другие семьи одновременно и там тоже проживать какое-то хоть малое время? А чем регламентировать, что такое происходит или не происходит?
Если же мужчина завел любовницу в гражданском браке, то этим он нарушил обязательства своего гражданского брака, т.к. это уже повод для его официального расторжения с выплатой всех компенсаций женщине с детьми. Церковь учитывает этот момент. Т.е. что гражданский брак имеет видимые законы, совпадающие с церковными, а фактическое сожительство никаких законов не имеет кроме факта самого сожительства.