Если копнёте глубже, то увидите, что именно люди изначально праздновали - только события, связанные с божествами, а не с личностью. Пища - самая естественная и самая первая ценность человека. Тут можно привлечь образы даров, которые давались божеству и человек так же вкушал их. Это было ещё в мифологической картине мира, плавно перешло в христианство, а потом и в современный мир.
В фильме "Белое солнце пустыни" эту фразу произносит бандит для своего атамана Абдулы, тем самым давая знать, что таможенник обезврежен. Кто был прототипом бандита неизвестно, наверняка это был абстрактный, собирательный образ.
Но вот немногие знают, что у киношного героя таможенника Верещагина был реальный прототип, гениально списаный сценаристом Валентином Ежовым с русского пограничника Михаила Дмитриевича Поспелова. Видно, что даже внешне фактура артиста и прототипа совпадают, зацените замечательные усы.
Но Ежов списал не только усы, но и бескомпромиссный и недодкупный характер Поспелова, которому задолго до установления Советской власти бандиты и контрабандисты дали прозвище "Красный шайтан", причем именно за рыжие "красные" усы.
В безвременье, и позже в советскую эпоху прозвище пришлось кстати и приняло уже политическую окраску. Поспелов не дожил всего несколько лет до экранизации своего образа, он умер в 1962 году, сумев пронести сквозь лихолетье, смены режимов и властей достойно честь офицера и русского человека.
Сталин. Самый главный и неоднозначный человек столетия.
Реальные люди, современники А.С. Пушкина, появляются уже в первой главе романа "Евгений Онегин". Это прежде всего театр. Пушкин упоминает и трагическую актрису Семенову, и балерину Истомину, и драматургов Шаховского и Катенина, и балетмейстера Дидло.
Когда Татьяну Ларину привозят на ярмарку невест в Москву, ее окружают москвичи. В частности, Вяземский, друг Пушкина, подсел к ней на одном из вечеров. В путешествии Онегина появляется Мицкевич.
В романе присутствуют и скрытые современники, которые не называются по имени. Например, отдельные строчки посвящены Марии Николаевне Раевской-Волконской:
И подобных примеров в "Онегине" несколько.
Я думаю, пословицы и философия принадлежат к разным областям человеческой культуры, даже древней. Чтобы не вдаваться в длительный анализ, я укажу на одно из главных, на мой взгляд, отличий.
Пословица - народная мудрость, основана на опыте поколений. Старшие люди нам как бы говорят: делай то-то и то-то, а этого не делай. Просто поступай таким образом, не спрашивай почему, поверь нашему опыту. Так ты избежишь неприятностей, даже если ничего не поймешь.
Философия же говорит: у этого явления такая природа, а у этого - такая. Это происходит по такой причине, а это - по другой причине. Вот тебе метод, с помощью которого ты сможешь понять мир. Следуя методу, ты его поймешь, но это не спасет тебя от неприятностей. Как говорится, истина дороже)))