Вот в идеале, согласен, теоретическое обоснование подобного утверждения всегда звучит весьма убедительно, даже спорить кажется как-то неуместно, неумно и пустой тратой времени.
Однако, я все-таки разложу эту тему на три составляющие и постараюсь пояснить свою точку зрения.
Итак рассмотрим:
Функция разума. Все накопленные в течении нашей жизнедеятельности знания, умения и навыки, позволяют аккумулировать определенный объем опыта, посредством которого человек адаптируется в окружающей среде, и с каждым разом, ошибок становится все меньше и меньше. И действительно, уже не сравнить неумелые и наивные действия ребенка или подростка со здравыми, разумными поступками зрелой личности взрослого человека. Здесь, уровень разума, где многое познанное доводится до автоматизма, способствуя укреплению и развитию интуиции, определяет во многом качество нашей дальнейшей жизнедеятельности.
Функция чувств. Здесь, как ни странно и ни печально, разум нередко уходит в глубокую спячку. Чувства не опираются на опыт, какие-то из них спонтанны, какие-то реактивны, какие-то рефлексивны - чувство голода, холода, чувство боли, страха, сексуальное влечение, любовь. В этих категориях чувств можно накопить огромный опыт, но при всем, повторять те же действия, те же ошибки и набивать те же шишки, причем, многократно. В одном случае, подводит доверчивость (желание любить и быть любимой), в другом случае, врожденный инстинкт, физиология.
Случайность. Сюда отнесем все форс-мажоры - независящие от человека случайные стечения обстоятельств - от порвавшегося презерватива до стихийного бедствия, а можно все обобщить как Божье проведение.
Как видим, первый вариант убеждает нас согласиться и ответить утвердительно на вопрос.
Второй вариант - явный противник такого положения дел, так как во-многом, чувственное управление нашей жизнью, наоборот, помогает не допустить ошибку.
А третий вариант, полностью отдается в руки судьбы, где итог может быть самым непредсказуемым как в сторону ошибки, так и в стороны истины.
