Question

Почему Дмитрий Донской на картине Маторина в воинском облачении без шлема?

Имеется ввиду данная работа В. В. Маторина.

Почему Дмитрий Донской на этой картине изображён без шлема, но в воинском облачении?

Answer 1

Ну что же, судя по чистоте одеяния и отсутствию видимых повреждений на калантаре князя - изображен Донской на картине - еще до знаменитой Куликовской битвы. А отсутствие шлема на голове может говорить о том, что Дмитрий совсем недавно был в присутствии своего духовного наставника - Сергия Радонежского, где и получил от него напутствие и благословение на битву. Благословение от святых людей традиционно получают преклонив колено и обнажив голову.

Рука князя, покоящаяся на груди, у самого сердца, выражает великое спокойствие и строгую уверенность в своем выборе. Ибо выбор нелегок был. Решился Дмитрий Донской на неслыханную, по тем временам, дерзость - бросить вызов могущественной Орде, долгие годы державшей Русь в подневольном состоянии.

Позади князя - довольно мирный пейзаж. Горожане чинят крышу сторожевой башни, храм окружен строительными лесами, рыбак в лодке. Это мирные люди. Да и сам князь стоит перед своим городом без шлема, боевых рукавиц и оружия. Это лишь подчеркивает миролюбие русского народа. Предстоящая сеча - лишь необходимость защитить свой дом от посягательства врагов.

Но тучи уже сгустились на Русью и дороги назад нет. И направление этих туч художник изобразил на другой своей картине - они идут с Востока. Уверенный и горделивый, надменный и возмущенный хан Мамай стоит у реки, вглядываясь вдаль. Его черные всадники плывут позади него - как черная река. Впереди - битва.

<hr />

Answer 2

Входя в церковь мужчина должен снимать головной убор, давать клятвы и обеты также следовало без головного убора. На картине Дмитрий Донской стоит с приложенной к сердцу правой рукой, то есть он явно клянется защитить родную землю, освободить ее от власти орды или умереть. Не случайно фоном для портрета художник выбрал купола церквей с православными крестами - это должно показать близость князя к церкви и символизировать ту поддержку, которую церковь оказала ему в борьбе с монголо-татарами. Но раз Дмитрий Донской стоит на фоне церкви, то получает ее защиту, следовательно он сам словно находится в храме, и тут воинский шлем будет неуместным.

Answer 3

Великий голландский портретист Франс Халс изображал своих героев так, словно делал фотоснимки скрытой камерой, словно модели ему не позировали. Фотоаппарата у него, конечно, не было, потому что он жил на стыке XVI и XVII вв.

Российский художник В. В. Маторин тоже изображает своего героя, будто делает фотографию, но совсем иного плана - парадную, для официального сообщения. На таких фото обычно главы государств пожимают друг другу руки, крупные политики сажают деревце, закладывают кирпичик в какой-нибудь фундамент или обращаются к детишкам. Эти фото призваны не запечатлевать реальность, а моделировать её и символизировать некий тезис, с которым изображаемый хотел бы ассоциироваться в памяти потомков.

Мы не знаем, как выглядел московский князь Дмитрий Иванович, прозванный Донским, в его эпоху живописи в европейском понимании у нас не было. Для воплощения образа живописец привлёк натурщика, чьё лицо символизирует зрелость, далёкую от старости, волю к победе, внутреннюю силу, уверенность в себе, демонстрирует открытый взгляд честного воина, готового к битве.

Правая рука героя на груди в районе сердца. Это важный знак. Давайте вспомним другие картины, изображающие Дмитрия Донского и сравним их:

При всей несхожести художественных стилей персонаж показан в воинском облачении, но без шлема. Это момент благословения перед отправкой в поход, поэтому защитный головной убор снят. У Маторина на полотне нет Сергия Радонежского. Его присутствие аллегорически воплощают здания церквей на заднем плане, как и крепость, символизирующая русскую государственность.

Answer 4

Судя по тому, что художник намалевал 900 подобных историко-патриотических полотен, времени изучать историю у него не было. На картине мы видим, что белокаменный только строится, т.е. вьюноше Дмитрию Иванычу Московскому здесь-17 годков. Если же он изображен перед походом-не понятно, почему Кремль только достраивается. Даже учитывая, что люди жили меньше и быстрей старели-не скажешь, что князю здесь 30 лет.

Вообще то видимо Донской не знал, что ему положено все время быть в шлеме. Все же до битвы еще далеко, а головной убор довольно тяжел. Если исходить из того, что Дмитрий положил руку на сердце -он изображен в торжественный для него момент. Т.е. шапку положено снять.

Answer 5

Мне кажется, что на создание этой картины художника вдохновила известная история о поездке Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому, а именно тот эпизод, когда старец, благословляя князя на битву, позвал двух воинов из монастыря - Александра Пересвета и его брата Андрея Ослябю и, осенив их крестом, молвил:

Дмитрий Донской в доспехах, но без шлема есть символ миролюбивой Руси, символ всего русского народа, готового положить жизнь за свободу и единство страны, но одновременно ни в коей мере не претендующего ни на что чужое - будь то земли, богатства, верования, народа, высшими ценностями которого всегда были и будут - свобода от иноземцев и Бог в душе.

Answer 6

Ходят слухи что Дмитрий Донской стоит без шлема потому что шлем остался дома.

По другой версии шлем был проигран намедни татарам в карты.

Но в любом случае это просто творческое решение художника, который говорят недолюбливал рисовать шлемы

Answer 7

Картина выглядит довольно мирно и спокойно. На заднем фоне виднеется церковь и Дмитрий Донской без шлема. Здесь появляется только одна мысль о том, что он посещал церковь и поэтому он изображён без шлема. Ведь всем известно, что мужчины перед входом в церковь просто обязаны снимать головные уборы, так же как женщины обязаны повязывать платки.

Судя по всему Дмитрий Донской ходил к Сергею Радонежскому, который благословлял его перед битвой. А рука на сердце у Дмитрия Доенского только лишний раз подтверждает, что он посещал церковь и в его сердце Бог и благословение.