Для многих людей важно знать, что делать в день смерти, в годовщину смерти близкого человека. По православным обычаям в этот день нужно заказать поминовение на литургии (если не заказан сорокоуст на этот период), делать это нужно накануне вечером, чтобы утром в церкви помолились о упокоении. Можно принести продукты на канун, квадратный столик, на котором ставят свечи о упокоении. Поставить свечу, но обязательно с молитвой. Можно заказать панихиду и присутствовать на ней. После посещения храма поехать на могилку, поскольку для усопших важнее всего молитва, можно и у могилки прочитать литию о упокоении мирским чином. Для родственников можно приготовить поминальный стол, но церковь не одобряет присутствие крепких спиртных напитков на столе.
Боязнь кремации, конечно, никак не связана с национальностью, а только с религиозностью человека. И со странной верой в то, что в день Страшного суда скорее воскреснут те, чей скелет еще хоть как-то сохранился, меньше шансов у тех, чей скелет от долгого нахождения в "неподходящей почве" почти полностью разрушился, но совсем мало шансов у тех, чье тело было кремировано. Понятно, что это пережиток тех времен, когда верили в колдовство, домовых и т.п.
Дело в том что все имеет свои вибрации, в том числе и смерть, так что сбор в одном месте множества умерших людей, в основном низкого духовного развития приводит, к тому что это место приобретает низкие вибрации, которые постоянно поддерживаются новыми захоронениями и можно сказать что усиливают друг друга. Поэтому с этой точки зрения современные кладбища можно назвать местом силы смерти.
Раньше чтобы такого не допускать у нас применяли обряд сжигания тела, обряд захоронения в землю к нам принесен из пустынных районов где много пустого места, водоносные слои глубокого залегания, а сжиганием тела занимается само солнце, из-за высокой температуры песка.
Одно из самых известных висячих и необычных кладбищ мира находится на Филиппинах. Это горное кладбище «висячих гробов» существует на филиппинском острове Лусон в горной провинции Сагада на протяжении двух тысяч лет. Здесь хоронят своих усопших представители народности Согади. Сейчас они – христиане, которых обратили в католическую веру испанские колонизаторы, но до сих пор сохраняют этот древний, странный обычай, отказываясь предавать покойников земле. Выдолбленные из цельных брёвен гробы готовятся ещё при жизни человека, считается даже, это должен сделать он сам, а если по каким-либо причинам не может закончить этот труд – гроб выдалбливают его родственники и друзья. Обряд похорон включает в себя сложную процедуру доставки гроба с телом усопшего на расположенное высоко в горах, на отвесных скалах, кладбище, и закрепление его с помощью веревок на скале. Среди коренного населения считается, что чем выше тело умершего захоронено, тем ближе его душа к небесам. Практическая причина: гроб на скале защищён не только осквернения различными животными, но и от природных катаклизмов (например, наводнения).
Висячие кладбища появились еще у древнего китайского народа Бо, который населял юго-запад Китая, ныне север современной провинции Юнь-Нань и юго-запад провинции Сычуань, более 3000 лет назад. Кровопролитные войны с династией Мин окончательно стёрли народ Бо с лица Земли. Ученые находят две причины появления таких гробов. Во-первых, народ Бо, находившийся в постоянной вражде с династией Мин, не хотел, чтобы тела их родственников были осквернены врагами. А во-вторых, «висячие гробы» были связаны с религией народа Бо. В их представлении скала является ступенью в небо, и вознесение гроба на высоту способствует поселению человеческой души на небе. И сам народ Бо, конечно же, был тесно связан с воздушной стихией (по легенде, они умели летать), поэтому они старались обеспечить достойную жизнь после смерти своим родственникам.
К этому надо готовиться, накопить деньги, выбрать место, в Москве стоит очень дорого, чтоб похоронить кого-то, может быть и 1 миллион, и даже больше, все зависит от того, где вы живете, в деревнях и бесплатно можно найти, все зависит о того, где вы умрете, и где захотите, чтоб Вас похоронили. В наше время уже об этом и думаю, я имею в виду столицу.