Как известно, женщина должна надевать в церковь платок на голову. Но бывают разные службы и поводы, когда подходит тот или иной цвет платка.
Черный платок одевается редко. Церковь - то светлое место. Но именно платок черного цвета предпочтительно одеть во время траура. Уместно будет покрыть голову черным платком, если вы пришли на отпевание, если скорбите о потере близкого человека.
Также платок черного или темно-синего цвета принято одевать во время Великого поста и Страстной седмицы, потому что он символизирует покаяние.
Следует только сжигать подобные вещи. Равно как и предметы, которые остались от Пасхи..
Насчет моды - мода это мирское явление. А мир как известно во зле лежит - ибо все что в мире: есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская и это во многом определяет критерии моды. Женщина христианка старается так одеться, чтобы не вызывать у противоположного пола низменных чувств и не способствовать оживотниванию сознанию окружающих , и показать образ другой красоты не сексуальности, а женственности.. а юбка это такой удобный инструмент, может не у всех это ловко получается, но новоначальным это простительно.
Нет не думаю, часто слышала как некоторые богатые люди при всём их богатстве и множество возможностей внешне выглядят совсем не примечательно, не вычурно, а очень даже просто, притом что состояние у него имеется огромное, не всегда , но и так тоже бывает наверное мало таких людей кто не выпячивает своё богатство тем более в наше время где только этим и хвастают при возможности. Поэтому бедно одетый человек, не всегда может быть бедным , вообще считаю глупо судить людей по внешнему виду , всегда стараюсь узнать самого человека не слушая, что о нём говорят и как он выглядит, а потом уже и делать выводы о человеке.
Нестяжание как качество - в христианстве одна из евангельских добродетелей, один из монашеских обетов: отсутствие страсти к богатству. Есть индуистский аналог нестяжания - апариграха - довольствование необходимым. По сути, примерно то же что и в христианстве.
Есть схожий термин нестяжательство - движение в Русской церкви и обществе в первой половине 15 века. Краеугольным камнем стал вопрос о монастырских земельных владениях: в то время монастыри - крупные землевладельцы. С одной стороны, против церковного землевладения выступали церковные деятели (прежде всего, игумен Кирилло-Белозерского монастыря Кассиан); с другой - светские политические деятели (виднейшая фигура - князь Вассиан Патрикеев). Здесь же действуют два таких крупнейших деятеля церкви, как Иосиф Волоцкий (сторонник традиции монастырского землевладения) и Нил Сорский (с которым часто и связывают идею нестяжательства). Оба "идеологических противника" - святые Русской православной церкви. Ну а боярство со своей стороны было заинтересовано в ограничении землевладения конкурентов-монастыр<wbr />ей. Как и центральная власть: церковь традиционно не платила налогов, а земель собирала все больше.
Как известно, тогда нестяжатели "проиграли". Реальное ограничение монастырского землевладения начинается во второй половине 16 века, когда церкви был озапрещено приобретение новых земель.
