Лично мне Эхнатон чем-то напоминает Петра I: тоже перенёс столицу на совершенно голое место, тоже поставил священников в подчинённое положение, тоже требовал в условном, по сути иконописном искусстве чужеземного реализма. Однако у Петра получилось как-то получше, чем у Эхнатона, хотя с наследниками обоим правителям не повезло. Их дети либо умирали слишком рано, либо свергались более сильными родственниками.
То, что совершил Аменхотеп IV, является попыткой ввести единобожие, а заодно объединить статусы царя и бога. Иными словами, бог лишь один - это солнце, его представитель на земле - фараон, все остальные фигуры (жрецы то есть) - прикладные, они лишь обслуживают бога-царя. Остальные боги не имеют никакого значения, если служить главному. Жрецы третьестепенных богов значения тоже не имеют, приносить им жертвы необязательно, если приносятся обильные жертвы богу-солнцу.
Проблемой Эхнатона было слишком серьёзное отношение к своему божественному статусу. Культ личности - это, конечно, всегда полезно, но фараона-бога совершенно не интересовало ни отношение населения к его прожектам, ни довольно сильного жречества, ни положение на границах государства.
Проправив 17 лет, Эхнатон был, скорее всего, убит, его имя стиралось изо всех документов, новая столица была оставлена.