Считается, что сюжет романтической поэмы "Цыганы" Александр Пушкин позаимствовал у современных ему литераторов. Однако, написана она была после знакомства с настоящими бессарабскими ромами, и может быть пересказом их историй.
Любовная пара Алеко и Земфира очень напоминают Хосе и Кармен из произведения Мериме. В произведении Пушкина присутствует мысль о том, что различные народы живущие в разных условиях имеют очень разные представления о правилах поведения. Алеко изначально романтизирует вольную жизнь кочевников, но столкнувшись с некоторыми их традициями не только не может их принять, но и решается судить Земфиру по стандартам своего племени.
Поэма "Цыганы" не учит ксенофобии. Выразителем морали можно назвать отца Земфиры, который проповедует человеколюбие и уважение к ближним, не насмехаясь над страстями Алеко и не осуждая его. Главный герой не в силах смириться с тем, что мечта и реальность не совпали и это губит его. В этом есть предупреждение: сильные эгоистичные чувства делают человека изгнанником.
Александр Сергеевич Пушкин написал стихотворение "Анчар" 1828 году в ответ на преследования со стороны властей.
Центральным образом в произведении поэта, конечно, является "древо смерти", но есть и двое действующих лиц.
Главные герои:
- Царь - жестокий, хладнокровный и деспотичный тиран. Безжалостен и к своим слугам, и к своим врагам.
- Раб - покорный слуга. Ему даже не приходит в голову ослушаться и сбежать от своего владыки, который отправляет его на верную смерть.
Отзыв: стихотворение "Анчар" пробудило во мне чувство возмущения и, одновременно, заставило задуматься. С одной стороны все внутри меня восстало против идеи неограниченной власти безжалостного тирана. С другой стороны я задалась вопросом о моральном праве одного человека полностью распоряжаться жизнью другого. Принимая во внимание, что Анчар символизирует неограниченную тиранию, что дерево избегают животные, а также слова из стихотворения "человека человек", я думаю: поэт хочет подчеркнуть, что абсолютная власть противоестествена.
После долгого времени мы наблюдаем как дубровский наконец возвращается домой. Мы сразу замечаем, что его дела идут не самым лучшим образом, это видит и няня Егоровна, которая берет на себя смелость написать извещение сыну Владимиру, который находится далеко от дома в Петербурге. Также она пишет в своём извещении о решении суда, о том что он решил отдать Кистеневку Троекурову.
Мы можем наблюдать, что сын Дубровского имеет очень много схожих черт со своим отцом. И после долгого времени разлуки (если быть точными 12 лет) он наконец то возвращается домой.
После того, как он получил извещение берет отпуск и немедля едет в Кистеневку.
Нет людей несчастнее станционных смотрителей, ибо во всех своих неприятностях путешествующие непременно винят смотрителей и стремятся на них выместить свою злость по поводу плохих дорог, несносной погоды, скверных лошадей и тому подобного. А между тем смотрители — это большей частью кроткие и безответные люди, «сущие мученики четырнадцатого класса, огражденные своим чином токмо от побоев, и то не всегда». Жизнь смотрителя полна тревог и хлопот, он ни от кого не видит благодарности, напротив, слышит угрозы и крики и ощущает толчки раздраженных постояльцев. Между тем «из их разговоров можно почерпнуть много любопытного и поучительного».
В 1816 г. случилось рассказчику проезжать через *** губернию, и в дороге он был застигнут дождем. На станции поспешил он переодеться и напиться чаю. Ставила самовар и накрывала на стол смотрителева дочь, девочка лет четырнадцати по имени Дуня, которая поразила рассказчика своей красотой. Пока Дуня хлопотала, путешественник рассматривал убранство избы. На стене заметил он картинки с изображением истории блудного сына, на окнах — герань, в комнате была кровать за пестрой занавеской. Путешественник предложил Самсону Вырину — так звали смотрителя — и его дочери разделить с ним трапезу, и возникла непринужденная обстановка, располагающая к симпатии. Уже лошади были поданы, а путешественник все не хотел расстаться со своими новыми знакомыми.
Лукоморье обозначает излучину морского берега, состоит из двух слов «лука» означает «изгиб» и море Лукоморье означает морской залив. В Лукоморье живут сказочные персонажи, которые водятся только в русских народных сказок. "У Лукоморья дуб зеленый" учит любить русский дух, ценить свою национальную самобытность, главная мысль пролога "У Лукомороья дуб зеленый" заключается в словах
