Шарпланинская овчарка, которую иногда называют ещё югославской, македонской и иллирийской овчаркой - крупная, лохматая порода служебных собак, ведущее своё происхождение от собак, выведенных тысячи лет назад на Балканском полуострове. Своё имя шарпланинская овчарка получила от названия горного хребта Шар-Планина, расположенного в Северной Македонии,Косово и Албании, где эти собаки издавна использовались в качестве пастушеских собак. По одной из легенд этих собак привезли на Балканы из азиатских походов воины Александра Македонского, но по самой распространённой местной легенде, предки шарпланинской овчарки - волки, прирученные македонскими охотниками. Впервые в качестве особой породы шарпланинскую овчарку зарегистрировали в конце 1930-х годов, но разводить начали только после окончания Второй Мировой войны, в 1947-м году. С тех пор эту породу активно использовали в югославской армии и полиции в качестве служебных собак. Среди хозяев шарпланинской овчарки был, в частности, президент Югославии Иосип Броз Тито.
Легенда (правдивая) начала 90-ых. Жил один лох, не мог за себя постоять. Звали его Децл. Однажды пацаны со двора подложили говно, а он сдуру взялся за него руками. С тех пор издевки так и посыпались на него, он навечно стал "шквареным". Не выдержав издевок он пошел и повесился, описав ситуацию в прощальном письме.
Естественно, общественное мнение его полностью поддержало, даже моя сестра говорила мне что-то вроде: "Да я за Децела пасть любому порву!". Вот такая вот история случилась.
А ещё один человек в интернете рассказывал, как в Челябинске в 80-ых на уроке физкультуры хиляка парни привязали к турнику. А чтобы было ещё более весело, они выкололи ему глаза.
А позитивных легенд не знаю.
Современное изображение единорога не соответствует легендарным образам Средневековья. И конечно же прототип легендарного и сказочного зверя есть в природе. Таких животных два:
- Носорог (по строению и описанию более всего подходил именно он)
- Нарвал (его бивень и выдавали за рог единорога)
В современном изображении единорог - это изящный конь с рогом во лбу (иногда ещё и с крыльями), а в Средневековых бестиариях - имел тело быка, хвост льва и совершенно не покладистый характер (частенько впадал в ярость и бешенство).
Легенда: это понятие растяжимое. Смотря чего называть легендой. На пример "Слово о полку Игоревом", тоже можно назвать легендой. Вся история человечества это сплошная легенда (начиная с Месопотамии, и кончая нашим днем), "историю пишут победители". Есть бытовые легенды, (посмотрите передачу "разрушители легенд" 100 серий, и в каждой по 3-5 легенд), есть люди легенды: Спартак, Ганибал, Петр 1.
А историю я расскажу из древнего Египта: Жил да был славный фараон Рамзес 2-й. И Захотелось ему захватить империю Хетов. Которая развивалась и угрожала царствованию фараона. Собрал тогда Рамзес 20000-е войско и отправился к городу Кадеш. Там его поджидал злой царь Муваталли с 28000 войском. И два дня и две ночи длилась битва, и поняли они что ни кто из них победить не может. Вот и заключили мирный договор. И пришел Рамзес в свой стольный град, приказал собрать писцов, да каменщиков. Дал указ им в камне увековечить славную его победу над Хетами, в которой он в одиночку сразил тысячи воинов. И было это сделано, И стал он героем Битвы за Кадеш на времена временные, да все века вечные. И стало это легендою во всех землях Египетских.
Я конечно не не оспариваю того, что Рамзес 2-й он действительно легенда древнего Египта. Он действительно Величайший правитель за 1000-и лет, И после уже Египет не достигал тех высот, как при его правлении. Но выбивать в камне для будущих поколений, что он разбил хетов, и еще чуть ли не в одиночку, как то уж больно похоже на создании собственной легенды про самого себя.
Ярослав Гавриленко
Попробую ответить....На картине воспроизведен эпизод из сказки "Об Иване-царевиче,Жар-птице и о Сером-Волке"изложенной Афанасьевым по тексту из лубочного издания XV111 в.Стремясь открыть зрителю Красоту и возвышенность Мира народной фантазии,передать так сказать Народные представления о Красоте,о Счастье,Васнецов использовал символическое значение образов народной Поэзии....
В его картине огромные стволы деревьев,темного не проходимого леса,похожи на фантастических великанов
Сквозь переплетенные ветки деревьев - чудовищ едва пробивается тревожный свет утренней зори...
Таит опасность топкое болото с кувшинками.Героев окружает атмосфера тревоги и печали...
Беглецов ждут ненастье и разлука....
А на первом плане-Чудесно расцветшее яблоневое дерево-Символ Всепобеждающей Любви,Способной творить чудеса,это знак счастливого конца.Вывод- Везет к Любви и счастью!