Тема эта - бесконечна, и, надо сказать, литература так и не раскрыла тайну внутреннего мира, а
только прикасалась к этой теме в меру необходимости общей композиции.
Для начала стоит упомянуть, что зачастую сам внутренний мир может быть неоднороден и конфликтен:
в «Египетских ночах» Пушкина импровизатор показан с одной стороны как поэт вдохновенной души, а
с другой стороны - как жадная к деньгам личность.
Так же и Сальери восхищен невероятность музыки Моцарта - и жаждет ликвидировать его.
Как исключение выглядит гармоничный образ Татьяны у него же.
Внутренний мир может быть апатичным и флегматичным как у Обломова, но
литераторов мало прельщают персонажи без потенциала действия и драматизма.
Их интересует не столько сам внутренний мир героев по себе, сколько
динамика внутренних процессов при при их столкновении в предлагаемых обстоятельствах.
Автор заинтересован поместить героев в эмоционально напряженную среду,
полюса которой создавали бы максимально возможный диапазон крайностей:
жизнь-смерть, любовь-ненависть, добро-зло.
Траектория движения в таком силовом поле образует сюжет, коллизии которого
и выявляют глубинные содержания внутреннего мира, скрытые в обычных условиях.
Внутренний мир может быть захвачен идеей
(Германн - узнать мистическую тайну трех карт, Раскольников - доказать себе свою наполеоновость),
или страстью (Каренина - подчинена своей зависимости, Игрок - раб рулетки),
или стихией (природной и государственной - Евгений в «Медном всаднике», стихией исторического времени - «Война и мир»).
В любом случае личность мало подозревает о своем будущем и тем более
не способна управлять ни собой, ни событиями.
Так что литература склонна к выводам, что внутренний мир - нестабилен, мало устойчив и
в критических обстоятельствах - переживает коллапс,
а в обыденности - так скучен, что не стоит и касаться его.