Для того, чтобы понимать такого рода выражения, надо быть знакомым с жаргоном преступного мира. Тогда будет ясно, что "пресс-хата" на блатняке - камера, где "ломается" подследственный или заключенный с целью получения признательных показаний. "Ломиться с пресс-хаты" нельзя ни при каких обстоятельствах
В целом, особой разницы между двумя выражениями нет. Оба фразеологизма приписывают древнеримскому оратору Цицерону, который писал: «Epistola non erubescit», что дословно значит - "Письмо не краснеет". Писатель имел в виду, что устно в Риме люди не могли высказывать многие мысли, а вот записать их — всегда, даже явную нелепость или ложь.
Сегодня часто так и происходит - сдержанные при личном общении, люди не видят границ при общении в сети (тут еще проще чем с бумагой спрятаться от чужих взглядов).
Прежде всего это касается самого человека. В жизни можно осудить какого-то за небольшую погрешность (да мало ли случаев), и через какое-то время ты сам можешь оказаться в данной ситуации. И поступишь именно также, а может и того хуже...
Истинное значение этого выражения - дать право всем присутствующим воспользоваться чем либо в знак своего единения и родства душ. Его символом в Америке была трубка мира, а в России "пускали шапку по кругу" собирая средства на добрые дела. В конце 20 и начале 21 века это значение приняло негативный оттенок сексуального характера (как групповой секс )Очевидно с деградацией личности современного общества забыты все хорошие дела этого выражения и на смену пришел лишь отстой.
Очень интересный вопрос и не менее интересная информация, найденная в ответ на него.Термин "козлогласование" (или козлогласие) придуман просвещенными церковнослужителями первоначально для обозначения одного явления, а затем к первоначальному прибавилось еще одно толкование. И если источник первого толкования имеет эллинское происхождение, то второго - конкретно русское. Итак, сначала "козлогласованием" церковники назвали некогда популярные на Руси веселые, шумные гуляния с пением песен и ряжеными в козлиных масках. Подобные шумные гуляния восходят к Древней Греции и там именовались "вакханалиями", то есть, гуляния в честь бога Вакха (одно из имен бога Диониса), которого часто изображали в виде молодого мужчины с козлиной головой и рогами. Эти гуляния были веселыми, шумными и не всегда пристойными. Но поскольку на Руси эллинистический культ был, мягко говоря, не слишком распространен, то замену ему нашли в языческих обрядовых песнях, прыганье через костер, скоморошестве и прочих веселых и шумных затеях, не одобряемых православной церковью. В литературном памятнике XVI столетия "Стоглав" козлогласованием напрямую названо вообще пение мирских песен, противопоставленных церковному песнопению.
А вот второе толкование "козлогласования" церковники придумали уже позже, и что самое интересное - применительно уже к своим песнопениям. Дело в том, что при царе Алексее Михайловиче в церкви укоренилось многоголосие, то есть, молитвы и песнопения в ходе службы читались не одним голосом, а несколькими, причем, все эти голоса читали и пели каждый свое. Естественно,какофони<wbr />я в храме при этом получалась неописуемая, но прихожанам это нравилось, поскольку служба, идущая на шесть, а то и восемь голосов, длилась недолго. Церковники жаловались, что певцы в церкви "ради козлогласования своего" изменяли слова в молитвах, тараторили скороговоркой, а то и вовсе коверкали имя Господне. Именно тогда в толковании термина "козлогласование" появилось значение "нестройное, неприятное для слуха пение", в котором оно остается и по сей день.