2 ответа:
Подстаканник придумали тогда, когда стекло было очень дорогим. Именно для сохранности стеклянного стакана их использовали. Но когда стекло подешевело, ими перестали пользоваться во всём мире, кроме российских поездов. Почему российских? А потому что Россия большая, путешествия бывают долгими, разносить чай в подстаканниках для проводников безопаснее, и пить из них чай для пассажиров.
Некоторые дома пьют чай из стаканов с подстаканниками, особенно, если они изысканные, сделаны из серебра, старинные и имеют ценность. Но мне почему-то это не нравится. Как не крути - напоминает поезд. Устойчивая взаимосвязь.
Читайте также
Нужно понимать, что мифы и сказки - это не какой-то непонятно кем придуманный бред, а отражение реальной истории, имевшей место на Земле. В абсолютном большинстве случаев, к сожалению, эта информация очень сильно искажена.
Другой важный момент, это то, что во многих мифах и сказках действуют одни и те же главные герои, только в разных концах света им дают разные имена. Точно так же, как, например, небо по-французски называется ciel, а по-английски sky. Поэтому информацию из мифов, сказок и прочих источников необходимо воспринимать как взаимодополняющую.
Прометей - один из самых главных действующих персонажей. Он неоднократно спасал Землю в самом буквальном смысле. Он и есть настоящий Спас, спаситель, которого должен был разыграть из себя Иисус. У него сотни имен. Большинство из них вам известны: Денница, Митра, Аполлон, Сантана. Шайтан, Сатана, Кощей (Котшей, кот значит защитник) и т.д.
В Библии присутствует откровенная ложь, когда заявляется, что Сатана и Дьявол - это одно и тоже лицо. Сатана и Дьявол не просто разные существа, выражаясь людским языком - это противники. Сатана - созидатель, Дьявол - разрушитель. Если вы действительно хотите познакомиться в какой-то степени с Прометеем, рекомендую прочесть Глубинную книгу Владимира Пятибрата.
По большому счёту авторами данного высказывания можно считать... всех русских писателей или хотя бы некоторых из них.
Почему? Да потому, что Эжен Мельхиор де Вогюэ несколько раз высказывался в том ключе, что русская литература продолжает традицию гоголевской "Шинели", но при этом приписывал данный образ кому-то другому, но явно русскому писателю.
Так сказано в журнальной статье 1885 г. о Достоевском.
Так написано в книге "Le roman russe", вышедшей годом позже - в 1886.
Знаток темы ссылается на статью С. Г. Бочарова и Ю. В. Манна в журнале "Вопросы литературы" № 6 за 1968 г. (и мне остаётся поверить, потому что ни под рукой, ни в Интернете этого номера нет, но точно знаю, что данный знаток слов на ветер не бросает), в которой высказано предположение, что, судя по датам, таким литератором мог быть Ф. М. Достоевский, потому что его литературная деятельность началась в 1846 г., то есть ровно за 40 лет до выхода книги.
В последний раз гоголевская "Шинель" упоминается Вогюэ 26 апреля 1909 г. во время празднования столетия Гоголя:
Получается, что Вогюэ в какой-то мере сам способствовал распространению мнения, что Достоевский как-то привязан к гоголевской "Шинели": то ли носил её, то ли вышел из неё, причём не в городом одиночестве, а коллективно...