Как известно, объективность - это есть независимость суждений, мнений , представлений о чем-либо.
То есть, объективность знаний представляет из себя одну из наиболее фундаментальных ценностей науки. Казалось бы, что тут спорить, это нужно просто ценить, уважать и принимать.
Но есть два упрямых момента, которые при намеренной или чрезмерной активизации, могут не оставить камня на камне, если не в научном мире, то в общественном сознании.
Первый момент - это интерпретация, то есть смысловое истолкование аргументов, фактов, объективных суждений. А это влияние субъективизма на объективность. То есть создается возможность для искажения фактов, объективных представлений, для субъективного отражения объективности.
Второй момент - это то, что абсолютная объективность недостижима ни в одной области, включая и научные познания.
И что же это значит? Такая погрешность создает возможность подвергать сомнению любую объективность. То есть буквально это может выглядеть примерно так:
Данная объективность правомерна, но лишь в заданном отрезке пространства и времени. За пределами же этих границ, могут появиться дополнительные факторы, частично или полностью способные изменить эту объективность.
Таким образом, имея субъективные и объективные предпосылки для свободных и иных суждений, споры об объективности активно могут использоваться как в научных целях, так и в личностных или в идейно-политических, религиозных и других целях.
Это - понятно. Данная точка зрения весьма распространённая, хоть и немного модернизированная. -- И всё-таки остаётся ключевой вопрос: что вызывает (или обосновывает) субъективную пристрастность к объективному, как будто объективное зависит от нас? Очевидно, что "объективного" не существует, раз для него открыто столь широкое поле для субъективных манипуляций, интерпретаций и т. д. Что касается манипулятивного использования объективного в целях политического, религиозного и др. подчинения огромных масс людей - да, это так. Но это - явное зло!
Пристрастность, на мой взгляд, вызывает, с одной стороны (для одних), осознание того, что объективность, как фундамент научного познания, занимает в рейтинге общественного доверия, все-таки, наибольший процент, а значит, есть неисчерпаемые возможности для манипуляции общественным мнением. А с другой стороны (для другой категории), это дает невероятный стимул для активизации и продвижения научного познания.
Я же об этом и говорю! Смотрите, общественное мнение - объективно. Манипуляции общественным мнением, т. е. объективностью - это субъективирование объективного. Это невозможно, если объективное существует независимо от субъективного. И наоборот, раз субъективирование объективного по факту имеется, значит, объективное зависит от субъективного, и объективного просто не существует. И объективное - это вовсе не "фундамент научного познания", а только лишь удобная ширма, за которой скрывается субъективное манипулирование вообще всем - и наукой, и политикой, и идеологией, и экономикой, и религией и и. д. То есть субъективная пристрастность к объективному означает огромное желание людей субъективно манипулировать друг другом под видом объективного, якобы независимого и обязательного для всех.
Интересная трактовка, интерпретация:) Не знал, что "общественное мнение (ОМ)" - есть объективность. Насколько известно, "ОМ" - это мнение общности людей, основанное на принятии или отрицании одинаково поданной и эмоционально окрашенной информации. ОМ не может уверенно претендовать на объективность, так как весьма зависит от субъективной предвзятости (например, общественный гнев), а также, от объективных условий (например, социальные условия).
И еще. Если объективность настолько упразднить, то тогда можно выступить с заявлением, что объективной действительности вообще не существует, а есть всего лишь субъективное суждение обо всем. Но тогда напрашивается вопрос: "Откуда взяться субъективному суждению, если субъект как объективная действительность не существует?". Идя таким путем, суждение упирается как бы в абсурд, то есть человек отрицает существование самого себя и бытия и сознания как такового.
Отрицание не бытия и сознания как такового - а отрицание объективного бытия и сознания! Бытие и сознание как таковое - не тождественно объективному бытию и сознанию. -- По поводу общественного мнения, которое то ли объективно, то ли нет. Оно может быть субъективным, но существовать объективно, т. е. независимо от нас.
"Если объективность настолько упразднить, то тогда можно выступить с заявлением, что объективной действительности вообще не существует, а есть всего лишь субъективное суждение обо всем". - Верно. Но не "субъективное суждение обо всём", а - субъективное, субъектное бытие всего. И не с "заявлением" выступить, а с утверждением, а если нужно, - с доказательством (показательством) того, что объективное вообще не существует.
"Откуда взяться субъективному суждению, если субъект как объективная действительность не существует?". - Субъект - действительность субъектная, зависимая от субъекта же, а не объективная. Суждение - это комбинация понятий, организованная в некую структуру понятий же. Понятие - это вся возможная действительность. И она - субъектная, ибо понятие - продукт мысли субъекта. А сам субъект даже выше своей мысли и этого понятия, то есть всей действительности.
Замысловато:) Как правило, чем дальше в лес, тем больше дров:), а именно, чем больше суждений и выводов, тем больше вопросов. У меня лично, их сразу пачка. Но лучше остановиться на сем, ибо с каждым шагом, ответы усложняются и мой скромный мозг рискует заблудиться в понятийных джунглях. Буду полагаться на Вашу, по всей вероятности, большую осведомленность по заданной тематике.
Вот мы и спорим о своем объективном. Для каждого своя объективность. И он будет стараться доказать это. Для него доказательства очевидны, для другого полный бред. Так что все будет зависеть от человека, его образованности, вероисповедания и т.д. Объективность одна, но не каждому она придется по нутру.
Так объективность - одна, или у каждого своя? -- Если "объективность" у каждого своя, то одной для всех объективной объективности нет и не может быть. Так же?
Вот я и говорю! Раз нет на свете таких людей, которые бы лживо не "подделывали" объективность под себя, то нет на свете и одной для всех, единственной объективной объективности!
Спорим не мы, а мысли и концепции, к которым мы привязались и нас эксплуатируют. Наша ошибка в том, что мы считаем себя этими мыслями, которые нами владеют в данный момент.
Если драма, то, конечно же -влюбиться! И чтобы была большая вероятность того, что вам не ответят взаимностью. Т.е. знать наверняка, что человек вами возжелаемый, влюблен в другого. Безответная любовь-отличная драма жизни, страдания, сопли, слезы.При чем вы можете сами себя влюбить в кого угодно. Не надо думать, что это невозможно. Определите для себя объект, найдите в нем плюсы, на минусах не акцентируйтесь, думайте, что минусы-это просто забавные особенности. Ну и регулярно представляйте мысленно, как было бы хорошо и прекрасно, если б вы были вместе.
Вопрос интересный уже тем, что толкает на криминально-детективные разыскания, кто у кого украл такой замечательный афоризм...
Но вначале - лёгкое: о смысле.
В поисках ненайденного смысла мне Гугл не понадобился: вроде бы пока справляюсь самостоятельно.
Если удалить из полюбившейся народу фразы "ананасы" и "ел" (легко заменяемые на "рябчики" и "жевал", или "Кустурицу" и "читал в оригинале", или "Доницетти" и "лицезрел в формате 3D"), у нас образуется сухой остаток:
спорить (можно шире - обсуждать) о любом предмете могут только те, кто знаком с ним не понаслышке, а опробовал на собственной шкуре и - желательно - собаку на том съел.
В противном случае мы получим подтверждение другому мудрому афоризму, про подлеца и дурака, спорящих (автор тоже утерян).
Теперь об авторстве вынесенной в шапку вопроса максимы.
Народ дружно приписывает его Михаилу Жванецкому.
А теперь мой детектив... М. Жванецкий читает на публике зарисовку об искусстве спора в 2010 году:
Далее инетный народ гудит о бессмертной фразе Жванецкого, приводя её в аккурат в таком виде:
"Давайте спорить о вкусе ананасов с теми, кто их ел!"
Это именно, буквально "далее", то есть после 2010 года.
Продолжаем разыскную работу и... обнаруживаем сей перл умозаключений в слегка предшествовавших годах этого миллениума:
Ой-ё! А если ещё глубже копнуть?
Копнулось (прошу пардону за тёмный фон, но на нём дата!):
С 2003-го (однако!) коктейльчик для нас выпускают...
Продолжаем далее поисково-идентификационно-разыскную деятельность, приведшую меня на печатную версию Радио Свобода - к "сугубому оффтопику":
У Жванецкого, Михаила Маньевича, - устрицы с кокосами, а в афоризме-то, ушедшем в народ, - ананасы, несколько иной продукт-то будет...
Последний этап поисков: нужна датировка опуса "Стиль спора"! А нетути ея...
Пока не найдём, останется тайной: люд интернетный ли опростил длинный пассаж МихМиха, не вдаваясь в несущественную детализацию, чего там был вкус, породивший спор, или
прославленный писатель-фельетонист-сатирик взял готовенькое и разлился мысью по древу, нагнетая количество знаков?
В общем, так, значицца. Авторство именно, непосредственно АНАНАСОВ осталось неатрибутированным.
Мой личный вывод: доведение пассажа Жванецкого до формулы принадлежит народу. Как и всё искусство в целом (замечено не мной).
То есть. Если имела место кража из семидесятых в двухтысячные, из хорошо забытого старого - в кто на новенького, - и ведь получилось, принято на ура (см. ролик), то...
...возможно, сей криминальный момент подпадает под статью "Самоцитирование"? с вытекающей из статьи амнистией?
Это зависит от скорости обмена веществ в организме наблюдателя. В детстве время тянется, к взрослой жизни ускоряется и ... годы летят. Ускоренный обмен веществ - и мы (иллюзорно, потому что наш мир многомерен и не изучен) мы купаемся во 'времени'.. Потом время бежит, а обмен веществ замедляется. Потом перед самой смертью, скорость световая! мы видим все картинки нашей жизни и... переходим в другое измерение, при этом обмен веществ замедляется и останавливается и наступает биологическая смерть нашего тела - нашей оболочки!
Думаю, что спор рождает не истину, а ссоры в случае, если оппоненты не готовы слушать и слышать, а также больше хотят "победить", чем создать что-то общее. Так происходит, если оба или кто-то один из участников приравнивает свою правоту в споре к своей личности: уму, крутости, зрелости, "главности" какой-то. И тогда изменение мнения для него - это потеря себя.
Как этого избежать:
Не переходить на личности, отделять мнение человека от него самого. То есть не "ты глупый", а "твои последние слова не подтверждаются фактами".
Говорить только о себе и своих чувствах. Не "ты злой", а "я злюсь, когда мы об этом говорим".
Брать перерыв, если эмоций больше, чем мыслей.
Не спорить с теми, кто в принципе никогда не умел слушать и слушать.
Искать общее. "Вот в этом я с тобой согласна, а вот тут думаю немного иначе".
Всегда показывать желание договориться, несмотря на степень конфликта. Знаю женщину, которая говорит: "Если два человека действительно хотят, они всегда смогут попробовать договориться". И пока что у нас всегда с ней получалось, несмотря на крики и ругать временами)
1.Это в первую очередь два самых интересных и самых загадочных мира. Каждый со своими особенностями но оба они имеют одно общее - это глубина и ее обитатели. А также их прошлое, обросшее историями, легендами, мифами и открытиями.
2.Это шикарные объекты для человеческих открытий и исследований.
3.Это природные субстанции с огромным,безграничные энергетическим потенциалом и возможностями.
4.Это прекрасные объекта для любования, размышления, медитации, бесспорно дающие мотив для фантазии и творчества человека.
Сотни тысяч книг посвящены этим разумными и могучим творениям природы.Столько же людей постоянно изучают их. Это две великие загадки. Это даже где-то своего рода зеркальные отражения друг-друга.