Сначала просто спросила: как же быть с Тилем Уленшпигелем и графом Монте-Кристо?
Припомнились и еще разные фигуры из мировой классики и истории.
И тут я начала размышлять о тонкости грани между местью и возмездием.
Иногда мы, обыкновенные люди, их не отличаем.
Что такое месть?
Желание выразить свою досаду другому, но так же подспудное желание восстановления баланса справедливости.
Если вашего друга отметелил мажор, которого не посадят никогда, то желание отметелить его как лично, так и с помощью нанятых других отморозков, чтобы вас не посадили за самосуд - эти меры возникают в обществе в тот момент, когда оно по сути своей несправедливо.
Именно поэтому я не могу осуждать и считать не пойми кем тех крестьян, которые доведенные до отчаяния самоуправством некоторых жестоких помещиков, жгли их усадьбы.
А что надо было делать?
Как почувствовать себя человеком, мужчиной, если из тебя делают раба и терпилу?
Итак, мы подходим к тому, что месть- это слишком общее семантически понятие. Оно сразу вбирает в себя очень много составляющих.
Здесь весь спектр от мелкой мести до личной войны за восстановление справедливости.
Я бы обратила внимание на такой вопрос.
Все, что пытаются сказать отвечающие, относится к "мелкой мести".
Т.е. к низменным чувствам, ложному понятию своего "я".
Крупная же месть всегда стОит внимательного рассмотрения. Движущие ее силы могут быть разными.
Да, в русском языке для этого отдельное слово придумано - отмщение.
Как мы видим, Пушкин не осуждает Олега за желание "отмстить", но находит его естественным и справедливым.
Так же не всегда стоит ссылаться и на Христа. Не его ли цитата: "Не мир я принес вам, но меч."
Тут как не изгибайся ужом, чтобы подвести совсем духовную базу под простые безыскусные слова, но так оно затем и оказалось.
Ну и как нам различить мелкую месть, месть, отмщение, возмездие, если все это зачастую выглядит совершенно одинаково?
Я думаю, что проще всего это отличить по побудительным мотивам мести. Если в основе ее содержатся корыстные личные интересы, превалирует задетость раздутого "эго", тогда понятно, что человек, затеявший мстить - мутный и низкий.
Если же человек основывается на своих понятиях всеобщей справедливости(даже ложных), совершает месть не за свою обиду, а за их попрание, тогда никак месть не характеризует такого человека. Как сказал Господь: Мне отмщение Аз воздам." (Т.е. на современный язык означает: Я, Бог, воздам за содеянное.)
Но у Бога нет других рук, кроме человеческих. И тот, кто служит орудием божественной мести, всего лишь исполняет назначенное, не ведая, не имея точного понимания своим действиям.
Вспоминается притча о сражении между шиитами и суннитами, в котором уже поверженный враг изловчился и плюнул в лицо победившего. И тогда победитель вложил меч в ножны и ушел с поединка.
Его спросили: почему он так сделал?
Тот ответил, что собирался воздать врагу во имя Аллаха, но после плевка у него появился острый личный мотив, не имеющий отношения к действиям на поле боя. Поэтому он ушел, дабы не оскорбить Аллаха превалированием своих личных обид над обидой, нанесенной Аллаху.
Вот здесь и надо искать водораздел.
Если попрана справедливость, то идите и мстите. А иначе и справедливость пострадает и ваше предназначение. Если же вас лично что-то задело, ваше собственное "я", которое склонно обижаться, то сметите это на пол и проходите мимо.
Кто так не может, тот и есть мелочный не пойми какой человек.
Хотя не сказала бы, что "не умный".
Иногда мстительные люди тратят недюжинные способности и очень изобретательно(куда там среднему уму) на совершение своей мести.