Не знаю, подойдёт-ли этот пример, ведь вы спрашиваете о королях, а в пример я приведу русского царя.
Но, всё таки рискну. Пётр первый. Русский царь двоеженец.
Первая жена, Евдокия Лопухина, которая родила ему двух сыновей. Впоследствии по приказу Петра она была отправлена в монастырь.
При ещё живой первой жене Пётр женился второй раз, взяв в жёны безродную маркитанку Марту Скавронскую, которой при крещении в православие дали имя Екатерина Алексеевна. После смерти Петра1, усилиями сподвижника Петра1 Александра Меньшикова и гвардейцев из бывших потешных полков была возведена на престол и правила под именем императрицы Екатерины первой.
Короли подписывали свои грамоты и указы латинским "Placet nobis et volumus".
И, в общем, об этом не стоило бы особенно говорить - ну подписывали и подписывали! - если бы не одна маленькая деталь.
Мы привыкли к такому переводу этой фразы: "Такова наша воля!"
Тогда как более точным является такой перевод: "Это наша сознательная воля!"
Почувствуйте, как говорится, разницу!
В первом случае написанное звучит как каприз, во втором - осознанное, обдуманное и ответственное решение.
Есть принцип управления, который одинаково хорошо действует в условиях любого смешанного общества:
Для управления у королей не всегда хватало сил и возможностей.
Ропот или молчаливое недовольство могло вызвать бунты, восстания против правления короля, против королевской семьи.
Поэтому в народ всегда бросалась "идея о враге".
Иногда это люди с иным цветом кожи, иногда- чужеземцы.
Но чаще всего это были "иноверцы". И это понятно: религия - практически единственная "культура", доступная простонародью. А вся ставка в межрелигиозных конфликтах обычно делалась именно на простой люд.
Результат натравливания одних людей на других всегда давал королям положительный результат: люди собачились между собой, выясняя отношения к религии (языку, нации и т.д.) , что отвлекало народ от более насущных проблем, отвлекало от промахов самих королей, от их злоупотребления властью.
Разделенным на лагеря и группы (в нашем случае- по религиозному принципу) обществом управлять уже легче:нет массовости, нет единства. К тому же любые конфликты ослабляют, а со слабым оппонентом справиться уже не трудно.
В самый "разгар" действия этой уголовной статьи служил конвойниом. Такие осужденные были. Правда, номер уголовной статьи, по моему, был иным. 229. Но, может, и ошибаюсь, так как прошло много лет (почти сорок) и статьи с их номерами в РСФСР и УССР 9где служил), могли сильно различаться.
Когда деятель петушиной статьи попадал в мой конвой, мы тщательно отделяли "петушка" от общей массы обычных осужденных. Дело даже не в безопасности осужденного-гомосека<wbr />. Дело в общей безопасности конвоя.
Если хорошо и тщательно вчитаться в Ваш вопрос, то можно сказать, что реальных случаев привлечения по УК СССР за мужеложство никогда не было. По той простой причине, что Уголовного кодекса СССр не существовало в природе никогда. Были лишь УК союзных республик.
Народное сказание гласит: горностай очень гордится чистотою своей белой шкурки и все время, когда не спит и не предается разбою, он беспрерывно чистится. Но если на его мехе окажется несмываемое пятно, то он умирает от огорчения. Может быть, поэтому в старину девиз "Лучше умереть, чем запачкаться" можно было прочесть именно на этой принадлежности всех королевских церемоний: - горностаевая мантия являлась одним из символов верховной власти в Европе. Однажды один австрийский скорняк опротестовал вынесенный ему судьей приговор, поскольку на судье была мантия из поддельного горностаевого меха.
Оттого-то на старинных гербовых горностаевых мантиях можно прочесть надпись: "Лучше умереть, чем запачкаться". Смысл тот же, что и у белой лилии,-- непорочность души."
