Насколько смертоносными были гладиаторские бои?
2 ответа:
Если судить по трудам реальных учёных-историков, плотно занимавшихся данным направлением ещё в 20 веке, то несмотря на известный гладиаторский лозунг
в реальности это были именно зрелищные мероприятия, которых наравне с хлебом требовал римский народ от патрициев и императора, а не смертоносные кровопролитные бои на арене. Исключением были приговорённые к смерти преступники. Во всех остальных случаях добивание проигравшего было нечастым, хотя периодически и случалось. Всё дело в том, что обучение и подготовка гладиаторов стоили очень недёшево, чтобы убивать их в массовости. Скорее это являлось выгодным вложением денег.
Иногда правда случались и такие случаи, когда ланиста (учитель и хозяин школы) мог подговорить противника в решающем поединке нанести смертельный удар победителю боёв, просто чтобы не делиться с ним деньгами (да, что интересно, им ещё и платили, причём немало, и кормили очень сытно). Но в целом погибали не больше чем один из десяти бойцов.
Читайте также
Сражающегося на специальной арене с себе подобным (или подобными) для забавы многочисленной публики бойца именовали в Древнем Риме гладиатором.
Римляне позаимствовали идею гладиаторских боев у этрусков. Для последних бои рабов, да и свободных граждан, приготовленных для принесения в жертву богам, у тела усопшего воина служили не только частью обрядового ритуала, но и своеобразной проверкой на "живучесть" обреченных. Ведь выживший в этой схватке у смертного одра обретал право на дальнейшее существование.
Начиная со 105 года до н. э., гладиаторские бои берет под свою опеку Римское государство, усматривая в этих, стремительно набирающих популярность массовых зрелищах, возможность не только отвлечь народ от дел насущных, но и набрать дополнительные голоса избирателей на выборах.
Самые расхожие заблуждения, не имеющие ничего общего с происходившим на арене, относятся к жестам участников и руководителей боев, к которым они прибегали для демонстрации решения по тому или иному событию.
Уверенность в том, что жизнь или смерть побежденному гладиатору толпа древнеримской черни даровала поворотом большого пальца вверх или вниз, возникло после появления вот этой картины «Pollice verso» художника Жана-Леона Жерома, написанной им в 1872 году.
Гладиаторы - по своей сущности были обреченными на смерть рабами. На потеху пресыщенным римлянам выходили они на арену амфитеатров, чтобы принять свой смертельный, скорее всего - последний бой. Драться приходилось чаще всего друг с другом, с такими же рабами. Но иногда гладиаторы отдавались на растерзание дикому зверю. Зверь на латинском звучал, как bestia. Отсюда и произошло название таких гладиаторов - бестиарии, бойцы со зверями. Слабовооруженных и малозащищенных гладиаторов бросали в клетку или на встречу выпущенным на арену разъяренным львам, медведям, или тиграм. Шансов на победу при этом практически не оставалось.
