Софье в первую очередь помешала обида на своего друга детства, который бросив ее отправился в путешествие. Много лет они не виделись, многое изменилось в Чадском и Софье. Они уже не могут понимать друг друга как когда-то. Также одной из причин может служить давняя влюбленность Софьи в Чадского, что увеличивает обиду девушки на своего друга из-за того, что он бросил ее ради странствий.
Благородство - положительное качество ,скорее пренадледащие Владимеру Дубровскому .В отличае от Троекурова он небыл подлым и надменным ,но при этом он всё же был разбойником .Зло ,приносящие добро .Странно звучит ,нетак ли ?Но именно эта фраз олицетворяет главного персонажа сего романа .Я считаю ,что он как бы русский Робин Гуд .Сами подумайте. Разбойник ,крадущий имущество у богатых ,тем самым отстаивая свою точку зрения ,борясь с подлостью ,которую олицетворяет в романе Кирила Петрович Троекуров .Постоянная борьба добра и зла ,бедных и богатых ,благородства и подлости ,Троекурова и Дубровского ...Но всё же вместе с романом борьба их закончилась .И закончилась печально .Всё же не смог Дубровский выстоять против власти и богатства своего бывшего друга .Он просто не успел ...
Настя была очень хозяйственной и понимающей девочкой. Она никогда не спорила с Митрашей даже если он был не прав. Девочка отлична справлялась с домашним хозяйством.Хотя первое время ей было тяжело, она очень быстро поняла и освоила все хитрости домашнего хозяйства.
Митраша был настоящим маленьким мужичком. Видимо он запомнил как отец наказывал матери следить за хозяйством в его отсутствие и пытался подражать ему. Мальчик чувствовал всю ответственность за хозяйство и Настю на себе.
Дети в этом рассказе очень умные и порядочные. Они не смотря на свой маленький возраст считали себя полноправными участниками всех собраний в деревне.
План:
Понятие чести и достоинства. Честь и достоинство в истории
этической мысли. Достоинство, гордость, гордыня.
Категории чести и достоинства отражают моральную ценность личности и
представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств
человека.
Честь – внешнее, общественное признание поступков человека, его заслуг,
проявляющихся в почитании, авторитете, славе! Чувство чести, внутреннее
присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны
окружающих, похвалы, известности.
Достоинство – внутренняя уверенность в собственной ценности, чувства само
уважения.
И только потом достоинство должно получить общественное признание.
Механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию
этого признания. Механизм достоинства основан на движении изнутри человека к
общественному признанию.
Общественное одобрение приходит к человеку с стороны его социального
окружения (класса, нации, коллектива, сословия) . Поэтому обычно речь ведётся
о воинской, женской, профессиональной чести, т. е как о специализированный
качествах, присущих представителям данной среды.
Понятие достоинства более универсально. Оно подчёркивает значимость личности
как представителя рода человеческого. Независимо от социальной
принадлежности. Человек обладает достоинством, которое поддерживает он сам и
которое должны уважать другие. Итак, честь - это оценка с позиции общества,
группы, достоинство – оценка с точки зрения общечеловеческой.
Чувство чести вызывает желание возвысится в определённой среде, в которой
человек хочет иметь почести. Чувство собственного достоинства основано на
признании морального равенства между людьми. Достойный член общества признаёт
достоинство других и не покупается на него.
Достоинством человек наделён с момента появления на свет, его можно
воспитывать с юных лет. Честь приобретается на протяжении всей жизни.
Различие чести и достоинства проявляется, когда речь идёт о соблюдении прав и
свобод человека: мы можем не оказывать человеку честь, уважение, почёт, но
обязаны считаться с его человеческим достоинством.
Высшим проявления человеческого достоинства является благородство –
нравственное величие человеческой личности. Оно может быть присуще любому
человеку, честно выполняющему свой долг, живущему по нравственным меркам.
Человек, охваченный жаждой обогащения, раб карьеры и денег – лишён чувства
собственного достоинства. Тот, для кого государственная или общественная
деятельность является лишь ареной его личного честолюбия – не имеет чести в
глазах общества и рискует потерять своё человеческое достоинство.
Показателем достоинства человека является отношение его к достоинству другого
человека. Мириться со злословием, жульничеством – значит не уважать себя и
других. Поэтому говоря о чувстве собственного достоинства, помним, что его
имеем не только мы.
Между честью и достоинством существует взаимная корреляция (согласованность) .
<span>Она проявляется в таком психологическом явлении как самооценка.
</span>
